todo conhecimento é reduzido a feixe de percepções, inexistindo na razão qualquer categoria anterior à experiência.

o principal papel da razão pura consiste em conhecer os objetos da experiência concebidos como coisas-em-si.

o conhecimento epistemologicamente válido constitui-se pela integração da sensibilidade e do entendimento.

o cogito cartesiano desempenha a função transcendental de integrar as categorias da sensibilidade e do entendimento.

como faculdade reguladora da atividade cognoscente, a razão produz conhecimentos inatos e independentes da esfera empírica.