A crítica à psicologia social norte-americana na Europa foi mais acentuada na Inglaterra, onde a análise epistemológica de Israel e Täjfell focava em preservar os pressupostos do positivismo e a objetividade científica.

Em rechaço à Associação Latino-Americana de Psicologia Social (ALAPSO), e procurando uma psicologia com postura crítica e adequada à realidade dos países latino-americanos é que surgem os movimentos que resultariam na Psicologia social sócio-histórica.

A criação de associações como a Associação Brasileira de Psicologia Social (ABRAPSO) foi um dos desdobramentos da crise na psicologia social, visando estabelecer uma psicologia crítica e comprometida com as questões sociais locais.

Martim Baró, com seu texto, “o Papel do Psicólogo”, convida os psicólogos à luta pela libertação dos povos, representando uma nova visão de psicologia social para a América Latina.

Sílvia Lane foi uma figura importante na construção de uma psicologia social brasileira. Foi buscar no marxismo as bases epistemológicas para um novo referencial para a psicologia social e com a compreensão do homem como um ser que interage no meio, transforma-o.