Segundo Guerra (2008, p. 3), “se trabalho é relação homem-natureza, e práxis é o conjunto das formas de objetivação dos homens (incluindo o próprio trabalho) num e noutro os homens realizam a sua teleologia. Toda postura teleológica encerra instrumentalidade, o que possibilita ao homem manipular e modificar as coisas, a fim de atribuir-lhes propriedades verdadeiramente humanas, no intuito de converterem-nas em instrumentos/meios para o alcance de suas finalidades”. Em que condições sócio-históricas a instrumentalidade, inicialmente ligada à relação homem-natureza, se converte em instrumentalização das pessoas?