A superação do paradigma da aptidão física na
Educação Física deu lugar a novas abordagens
epistemológicas, entre as quais se destaca a que
compreende o movimento humano como linguagem.
Essa perspectiva desloca o foco da análise do
corpo-máquina, mensurável e treinável, para o
corpo-comunicação, um produtor e portador de sentidos
e significados que são construídos e partilhados
culturalmente. O movimento, nesse viés, não é apenas
uma resposta fisiológica, mas um texto que pode ser
"lido", interpretado e ressignificado. Considerando a
centralidade dessa concepção para a renovação da
área, analise as afirmativas a seguir:
I.O corpo é concebido como um texto cultural, no qual gestos, posturas, rituais e técnicas das práticas corporais funcionam como um sistema simbólico que articula e comunica discursos, sendo a sua interpretação indissociável do contexto histórico e social em que o sujeito está inserido.
II.A prática pedagógica, orientada por este paradigma, transforma o papel do professor em um mediador, que auxilia os estudantes a desenvolverem uma "alfabetização corporal", capacitando-os não apenas para executar movimentos, mas para interpretar criticamente os significados neles embutidos e para se expressarem corporalmente de forma autônoma e criativa.
III.A análise das práticas corporais como linguagem permite desvelar como estas veiculam e, por vezes, naturalizam, relações de poder e ideologias dominantes, como estereótipos de gênero, marcadores de classe social e padrões estéticos, tornando a Educação Física um campo fértil para a crítica cultural.
Está correto o que se afirma em:
I.O corpo é concebido como um texto cultural, no qual gestos, posturas, rituais e técnicas das práticas corporais funcionam como um sistema simbólico que articula e comunica discursos, sendo a sua interpretação indissociável do contexto histórico e social em que o sujeito está inserido.
II.A prática pedagógica, orientada por este paradigma, transforma o papel do professor em um mediador, que auxilia os estudantes a desenvolverem uma "alfabetização corporal", capacitando-os não apenas para executar movimentos, mas para interpretar criticamente os significados neles embutidos e para se expressarem corporalmente de forma autônoma e criativa.
III.A análise das práticas corporais como linguagem permite desvelar como estas veiculam e, por vezes, naturalizam, relações de poder e ideologias dominantes, como estereótipos de gênero, marcadores de classe social e padrões estéticos, tornando a Educação Física um campo fértil para a crítica cultural.
Está correto o que se afirma em: