Leia o texto a seguir:

A construção da identidade é um processo que se inicia antes mesmo de o sujeito nascer, por meio da herança genética que recebe de seus pais. Essa herança inter-relaciona-se com o meio (tempo e espaço) em que a pessoa nasce, recebendo intervenções constantes. Tal processo de construção pressupõe a existência da consciência. Quando o sujeito toma consciência da sua existência, passa a fazer parte, ou seja, a participar deste processo de forma mais atuante e direta. É com o desenvolvimento e a ampliação das relações que a pessoa começa a ter consciência do outro (alteridade), do mundo que o cerca e do transcendente.

(NASSER, M. C. C. O uso de símbolos: sugestões para a sala de aula. São Paulo: Paulinas: 2006, p. 30. (Coleção temas do ensino religioso)).

Com base nas informações do texto, considere as assertivas acerca dos conceitos de identidade e alteridade no contexto do currículo do Ensino Religioso:

I. A percepção da alteridade possibilita a distinção entre o eu e o outro, nós e eles, cujas relações mediadas por saberes, crenças, convicções, valores... são necessárias à construção das identidades.
II. As identidades culturais estão em constante (re)elaboração: não são fixas, estáticas e acabadas.
III. Perceber o outro em sua alteridade implica reconhecê-lo em sua diferença, acolhendo-o em sua realidade histórico-cultural concreta.
IV. A identidade refere-se à diferença, à natureza ou à condição do que é outro, do que é distinto.
V. A identidade é construída e se desenvolve por meio de elementos simbólicos: ela é imóvel, fixada de uma forma que persiste inalterada no tempo e no espaço.

É correto o que se afirma em: