Para Louro (2004), o corpo é marcado culturalmente pelas relações de poder, e essas relações de poder definem o que é aceito socialmente ou não. As marcas destes corpos são definidas através das características biológicas (órgão genitais) que classificam e distinguem histórica e culturalmente os sujeitos. A Teoria Queer é entendida como um campo teórico de estudos sobre as diversas formas de sexualidade e, consequentemente, de corporeidade, defendendo que a relação sexo/gênero/sexualidade não se fundamenta exclusivamente no caráter biológico do sexo (órgãos genitais) e que são discursivamente construídas.
Neste cenário pós-moderno, encontramos corpos desviantes que desestabilizam as normas sociais, os corpos que cruzam as fronteiras de gênero e sexuais e também aqueles sujeitos que decidem viver na própria fronteira em transgressão permanente. Esta perspectiva defende o movimento, a instabilidade e a transgressão como estados produtivos para os sujeitos.
(Disponível em: https://www.efdeportes.com/efd181/ocorpo-e-a-educacao-fisica-escolar.htm.adaptado.)

Qual é o posicionamento de Louro (2004) em relação à marcação cultural do corpo?