Segundo a perspectiva dialógica, a enunciação realiza-se como instância neutra de produção de sentido, cuja objetividade é garantida pela coerência interna e pela progressão temática do discurso.

A dialogicidade, conforme os estudos bakhtinianos, implica que todo enunciado está em constante interação com outros, e os sentidos emergem do confronto entre vozes sociais diversas, tornando o sujeito ativo na linguagem.

Em Bakhtin, o dialogismo é um recurso retórico que se limita à citação explícita de vozes alheias, cuja função principal é reforçar a argumentação do locutor em textos de natureza persuasiva.

O dialogismo pressupõe que todo enunciado se constrói em uma cadeia de textos, respondendo a enunciados anteriores e antecipando enunciados futuros, sendo, portanto, um fenômeno exclusivamente textual e sem implicações sociais diretas.

A relação dialógica estabelece-se entre sujeitos sociais portadores de vozes autônomas, sendo os sentidos estabilizados pela intenção do locutor e pela estrutura gramatical do enunciado.