É gestada no ápice do desenvolvimento da arqueologia processualista, limitando-se a analogias diretas e indiretas e a teoria de alcance médio, por meio do método comparativo.

Procura se distanciar de questões socioeconômicas, como o avanço do capitalismo sobre as populações tradicionais, para concentrar-se na permanência de rituais tradicionais.

Adota uma postura crítica em relação à perspectiva colonialista, abordando questões como a globalização e as ingerências estatais na vida das comunidades estudadas.

Afirma a necessidade de uma observação neutra e impessoal dos objetos de pesquisa, evitando interferir nas dinâmicas sociais e garantir maior objetividade na análise.

Reforça a dicotomia entre passado e presente, afastando-se dos estudos da materialidade histórica para focar nas questões e dinâmicas sociais do tempo presente.