As artes pataxó e as artes xakriabá, cada uma delas constituída por entes de um universo ontológico, epistemológico, cosmológico e estético específico, inauguram oportunidades de trabalho inusitadas para o professor formado em uma tradição intelectual monoepistêmica.

A ancestralidade, o encantamento, a memória e a territorialidade o acionamento de todos esses conceitos nos traz a oportunidade de contar novamente aquelas histórias que outrora foram apagadas ou silenciadas, de reconhecer os diferentes saberes e a possibilidade de reescritura da história, na qual os sujeitos excluídos se posicionam e revelam a importância de suas marcas no território.

Para além da colonialidade, o colonialismo pode ser compreendido como mais factível ao campo da Arte, pois este atua no campo simbólico, de maneira velada e intersubjetiva.

Mesmo sendo a cultura funk viva e pulsante para milhares de jovens, dentro das escolas públicas e privadas brasileiras, do centro e da periferia, continuamos a criminalizar essa manifestação ao invés de absorver o que elas podem nos contar sobre a sociedade e seu modo de entender o mundo.

É preciso, no universo do espaço escolar, desconstruir arquétipos, preconceitos e estereótipos que foram tomados como verdade, se quisermos nos envolver de fato com aquilo que é importante para os(as) alunos(as) e entender o que eles(as) querem nos passar com essa cultura.