Sobre a origem do Homem Americano: na década de 1990, o pesquisador Walter Neves confirmou que Luzia foi a primeira habitante do continente. Esta descoberta suplantou a que até então era considerada como verdadeira:

Ao falarmos dos primeiros povos africanos nos referimos, inevitavelmente, aos primeiros povos humanos. Para realização de pesquisas sobre o período pré-histórico da humanidade, os estudiosos desenvolveram dois tipos básicos de estudos, a paleontologia e a arqueologia. De acordo com esses estudos qual das alternativas abaixo corresponde a povos africanos:

No Parque encontra-se a maior concentração de sítios arqueológicos atualmente conhecida nas Américas, com mais de mil sítios cadastrados. Nos abrigos, além das manifestações gráficas, encontram-se vários vestígios da presença do homem préhistórico, com datações mais antigas conhecidas no continente americano. A região abriga 173 sítios arqueológicos abertos à visitação.
(Disponível em: https://www.gov.br/icmbio/pt-br/assuntos/biodiversidade/unidade-de-conservacao/unidades-debiomas/caatinga/lista-de-ucs/.)
A qual parque o texto acima se refere:

Quanto à conservação de materiais arqueológicos, assinale a alternativa correta.

[...] Na maioria das vezes se contentava com os frutos das árvores baixas e retorcidas, uns coquinhos de palmeira, tubérculos e folhagens. Em ocasiões especiais, dividia com seus companheiros um pedaço de carne de algum animal que conseguiam caçar. Foi possivelmente vítima de um acidente, ou do ataque de um animal. O corpo ficou jogado numa caverna. Passados mais de 100 séculos, a mais antiga brasileira está emergindo das profundezas de um sítio arqueológico para a notoriedade do mundo científico.
(TEICH, 1999, p. 80 apud GASPAR NETO; SANTOS, 2009, p. 455.)
Na década de 1970 a região de Lagoa Santa (MG) tornou-se mais conhecida porque foi encontrado nela:

Leia o texto.

Ao conceituarmos a Arqueologia como a disciplina que investiga a emergência, a manutenção e a transformação dos sistemas socioculturais através dos tempos, por meio da cultura material por eles produzida, fica implícito que seu interesse primordial é explanar fenômenos de mudança cultural, operando, fundamentalmente, a partir de três dimensões interrelacionadas que estruturam a vida social: forma, espaço e tempo.

(LIMA, Tânia. Cultura material: a dimensão concreta das relações sociais. Boletim do Museu Paraense Emilio Goeldi, vol. 6, n° 1, 2011.)



De acordo com essa interpretação, a Arqueologia deve

O IPHAN, pela portaria n° 316/2019, analisará necessariamente uma série de aspectos para o reconhecimento dos sítios arqueológicos. Sobre esses aspectos, considere:

I. A coerência entre os dados fornecidos nas documentações associadas e as informações constantes no cadastro.

II. A sequência cronológica do sítio fundamentada através de estratigrafia.

III. A acurácia no georreferenciamento e na delimitação.

IV. Os dados relativos à caracterização e à contextualização.

V. A completude e a pertinência dos dados apresentados.


Para reconhecimento dos sítios arqueológicos, o IPHAN analisará:

Leia o trecho e veja as imagens retiradas de uma memória técnica da escavação de sítios relacionados à guerrilha antifranquista conhecidos como “Ciudad de la Selva” na Espanha dos anos 1940.

Desde a sua concepção, o projeto arqueológico em Ciudad de la Selva contou com a comunidade local e, mais especificamente, com a comunidade de Casaio. Ciudad de la Selva pode ser considerada como uma “paisagem ausente”, não só escondida na paisagem da década de 1940, mas mais como resultado das profundas transformações das economias locais dos últimos 30 anos. Assim, só graças ao conhecimento do território, e do seu guia, por parte da comunidade local de Casaio foi possível encontrar os diferentes sítios que o compõem. (...) Em resposta, o projeto sempre teve uma intenção comunicativa clara com o resto da sociedade para divulgar os resultados das investigações.







(TEJERIZO GARCÍA, Carlos; RODRÍGUEZ GUTIÉRREZ, Alejandro. Memoria Técnica – Escavación de chozos da guerrilla antifranquista nos sitios de As Morteiras e Teixadal na “Ciudad de la Selva”. Casaio, Carballeda de Val d’Eorras), Ourense. Memória técnica inédita depositada no Museu de Ourense, 2019.)


As práticas descritas nessa memória técnica podem ser classificadas como Arqueologia

Leia o texto.


O sentido da história, do passado, de forma nenhuma se encontra num objeto ou no acúmulo de objetos numa reserva técnica, mas num contexto situado; contradizer esse princípio é negar fundamentalmente a Arqueologia, e por contexto entendemos um complexo de relações numa paisagem social, num sistema vivo. Portanto, destruir o sítio, o lugar, a paisagem, o ambiente, para resgatar peças não legitima os beneméritos do contrato, porque ele parte de uma premissa falsa, a de que a peça resgatada compensa, ainda que minimamente, a destruição cientificamente questionável de um contexto.

(STUCHI, Francisco, et al. Arqueologia pelas gentes: um manifesto. Constatações e posicionamentos críticos sobre a arqueologia brasileira em tempos de PAC. Revista de Arqueologia, vol. 26, n° 1, 2013.)



O texto acima critica um tipo de prática arqueológica e apela para um elemento do exercício da profissão de arqueólogo. Eles são, respectivamente:

Entre os anos de 2003 e 2004, no entorno da Casa Dom Aquino, em Cuiabá, foi desenvolvido um sítio-escola pelo Instituto Ecoss em parceria com a UNIVAG. Hoje os artefatos encontrados nessa escavação compõem parte da coleção abrigada no Museu de História Natural de Mato Grosso, bem ao lado de onde foram escavados. Abaixo há um registro dessa atividade.





(Disponível em: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Escava%C3%A7%C3%A3o_arqueol%C3%B3gica_no_entorno_da_Casa_Dom_Aquino.png Acesso em: 9/2/2024.)



A técnica utilizada para escavação nesse caso foi: