O patrimônio cultural brasileiro é uma herança, uma riqueza constituída de bens, materiais ou não, pertencentes ao país, sobretudo ao conjunto de sua população, deixado pelos nossos antepassados. Nesse sentido, Maria de Lourdes Parreiras Horta, em seu Guia Básico de Educação Patrimonial (IPHAN, 1999), ao enumerar as diversas etapas metodológicas do processo de Educação Patrimonial, considera que o despertar para uma consciência coletiva em relação à preservação e a proteção àquele patrimônio perpassa alguns objetivos, entre os quais: desenvolver nas pessoas a capacidade de análise e juízo crítico, bem como a capacidade de interpretar as evidências e significados de tal patrimônio, por meio de recursos e práticas de atividades que levem as pessoas a analisar o problema, a apresentar hipóteses, discutir, questionar, avaliar, investigar em outros locais ou fontes (bibliotecas, arquivo, jornais e entrevistas). Conforme texto acima, tais objetivos e respectivas práticas, estão relacionados, esquematicamente, a que etapa metodológica do processo de Educação Patrimonial?

Segundo Eduardo G. Neves (in: Arqueologia da de Janeiro: Jorge Zahar, 2006) os sítios mais Amazônia. Rio característicos em que se encontram cerâmicas da cultura marajoara são comumente aterros artificiais conhecidos regionalmente como:

Com base nos estudos sobre as grandes tradições líticas do interior brasileiro, sobretudo em relação às ''indústrias'' meridionais, assinale a opção que caracteriza a chamada Tradição Humaitá.