A não-violência e a covardia não combinam. Posso imaginar um homem armado até os dentes que, no fundo, é um covarde. A posse de armas insinua um elemento de medo, se não mesmo de covardia. Mas a verdadeira não-violência é uma impossibilidade sem a posse de um destemor inflexível. (Mahatma Gandhi)

Não vejo motivo quando uma nação entra em guerra com outro país por um pedaço de terra e, ao mesmo tempo, permite que milhares de quilômetros quadrados de terras férteis sejam varridos pela erosão. (Norman Meyers)

Qualquer coisa que encorage o crescimento de laços emocionais serve contra as guerras. (Sigmund Freud)

Por que o mundo cria inquietações para si próprio? Todas as estradas levam ao mesmo lugar. Todos os pensamentos, às mesmas conclusões. Por que o mundo cria inquietações para si próprio? (Confúcio)

A guerra, a princípio, é a esperança de que a gente vai se dar bem, em seguida, é a expectativa de que o outro vai se ferrar, depois, a satisfação de ver que o outro não se deu bem e finalmente, a surpresa de ver que todo mundo se ferrou. (Karl Kraus)

A fome e a guerra não obedecem a qualquer lei natural; são, na realidade, criações humanas. (Josué de Castro)

Depreende-se do último parágrafo do texto que “as únicas coisas livres” que restam ao homem são o mar, a terra e o amigo.

As palavras “singular” (l.31) e “rumo” (l.34) são adjetivos.

As palavras “uísque” e “mistério”(l.17) e “ausências” (l.26) são acentuadas porque são vocábulos paroxítonos terminados em ditongos.

A expressão “pra”, em suas quatro ocorrências, é a grafia reduzida da preposição para, empregada pelo autor com a finalidade de aproximar a escrita da oralidade.