Foram encontradas 375 questões.
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O que você deve entender antes de dizer
que é perfeccionista no trabalho
Você sente (ou conhece alguém) que nunca consegue trabalhar em equipe porque acredita ser a única pessoa que sabe fazer a tarefa direito? Está sempre tentando agradar aos outros, anulando as próprias vontades? E, de tão acostumado à autocrítica, acaba vendo “defeitos” em tudo e em todos? Essas características são comuns aos perfeccionistas, e, se antes esse termo era sinônimo de dedicação, agora se transformou em um sinal de alerta. Pesquisas realizadas nos Estados Unidos e no Reino Unido apontam para uma população que não está se tornando mais bem-sucedida apesar de buscar a perfeição, mas que, na verdade, está ficando cada vez mais doente.
Segundo os estudos, existem dois tipos de perfeccionismo. O primeiro é o adaptativo, que é saudável. Nele a pessoa se sente motivada a novas conquistas, tem um padrão alto de metas e disciplina para alcançá-las. Porém, o outro tipo de perfeccionismo, o mal-adaptativo, é perigoso para a saúde. O tipo mal-adaptativo nunca está satisfeito com seu desempenho. Isso acontece porque suas metas não são apenas altas, mas irreais. Seus padrões de autocobrança passam do limite, afetando a forma como se comporta, além de estimular uma personalidade controladora, impactando negativamente suas relações interpessoais e levando ao esgotamento físico e mental.
(Sofia Esteves. https://exame.abril.com.br, 10.10.2019. Adaptado)
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Planejamento
Ele chegou na hora certa. Aluno da Unicamp, me pedira uma entrevista. Eu não sabia o que ele queria saber de mim. Assentados, ele com prancheta e caneta na mão fez a grande pergunta: “Eu queria saber como foi que o senhor planejou a sua vida para chegar aonde chegou...”. Compreendi imediatamente. Ele gostava de mim. Me admirava. Queria ser como eu. E queria que eu lhe revelasse o segredo, o mapa... Fiquei triste por ter de desapontá-lo. Minha resposta, absolutamente verdadeira, foi: “Eu estou onde estou porque tudo que planejei deu errado...”.
(Rubem Alves. Do universo à jabuticaba. São Paulo: Planeta do Brasil, 2010)
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A ilusão da felicidade
Do alto de seus mais de 80 anos e sempre com um sorriso calmo e uma dose de ironia, a tia de Leila, Dona Darcy,
costuma dizer aos que gostam de se queixar da vida: “Aqui
ainda não é o céu, não, gente. Aqui é a Terra. O céu vem
depois”.
Leila se lembra, às vezes, das palavras da tia quando vê
pessoas buscando uma felicidade ideal: elas também estão
procurando o céu na Terra. Achar que a vida pode ser um
mar de rosas é correr o risco de se frustrar a cada meia hora.
O problema é que essa corrida pela felicidade é estimulada de todas as formas pela cultura consumista em que
estamos mergulhados até a cabeça. No mundo onde tudo
se compra, a felicidade também virou produto, e passamos
a acreditar na possibilidade absurda de adquiri-la ou de nos
apossarmos dela como se fosse uma mercadoria qualquer.
Não é: felicidade não se compra, não se encomenda, não
se empresta. Somos felizes quando conseguimos, quando a
vida permite. E sentir-se infeliz não é nenhum sinal de incompetência ou de baixo poder aquisitivo. Basta existir para estar
sujeito à infelicidade. Ou basta não estar anestesiado.
As pessoas se esquecem da natureza da felicidade e da
precariedade da nossa própria natureza. Muitos querem ser
felizes a qualquer preço. Esperam que os filhos sejam felizes,
que o trabalho os faça muito felizes, que os romances e casamentos sejam eternamente felizes.
Melhor seria encolher as expectativas. Se os filhos tiverem momentos felizes, pode-se levantar as mãos para o céu.
Se os empregos proporcionarem alguma realização e trouxerem eventuais alegrias, já estarão de bom tamanho. E se os
romances e casamentos permitirem que as pessoas vivam
instantes prazerosos, se as fizerem rir de vez em quando, se
permitirem o crescimento do outro sem opressão, as pessoas
podem se dar por satisfeitas.
Considerar que a felicidade é céu sem nuvens e que
somos obrigados a encontrar a felicidade plena porque tudo
hoje prega o direito, ou o dever, de ser feliz é afastar cada
vez mais a felicidade possível. A obrigação de ser feliz é uma
bobagem. A de ser muito feliz, uma loucura. Mas na cultura
do muito, as pessoas acabam caindo nessa cilada.
(Leila Ferreira. Viver não dói. São Paulo: Globo, 2013. Adaptado)
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Leia o texto para responder à questão.
Marco Civil da Internet:
cinco anos de evolução nos direitos digitais
Acesso à internet como um direito universal e essencial;
sistemas jurídicos para assegurar a liberdade de expressão e
impedir a censura; proteção de dados pessoais e privacidade
reconhecidas como direito do internauta; dever dos provedores de acesso à internet de tratarem de forma isonômica
quaisquer pacotes de dados, sem distinção por conteúdo ou
aplicação e independentemente de questões econômicas,
políticas ou religiosas – a neutralidade da rede. Essas são
algumas conquistas do Marco Civil da Internet (MCI), de 24
de abril de 2014, que completou cinco anos.
Ao longo de todo o processo de construção da lei, que se
iniciou com uma consulta pública aberta em 2009, com ampla
participação social, a proposta ganhou robustez em virtude
de amplos e democráticos debates. Aliás, é importante frisar
que uma das conquistas do MCI foi a garantia de que a governança da internet se dará por mecanismos multissetoriais,
com representação de governos, empresas, academia e terceiro setor, de modo a viabilizar que as diretrizes estratégicas
para o desenvolvimento e uso da internet no Brasil sejam definidas em ambiente democrático.
(Flávia Lefèvre. www.cartacapital.com.br, 25.04.2019. Adaptado)
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A ilusão da felicidade
Do alto de seus mais de 80 anos e sempre com um sorriso calmo e uma dose de ironia, a tia de Leila, Dona Darcy,
costuma dizer aos que gostam de se queixar da vida: “Aqui
ainda não é o céu, não, gente. Aqui é a Terra. O céu vem
depois”.
Leila se lembra, às vezes, das palavras da tia quando vê
pessoas buscando uma felicidade ideal: elas também estão
procurando o céu na Terra. Achar que a vida pode ser um
mar de rosas é correr o risco de se frustrar a cada meia hora.
O problema é que essa corrida pela felicidade é estimulada de todas as formas pela cultura consumista em que
estamos mergulhados até a cabeça. No mundo onde tudo
se compra, a felicidade também virou produto, e passamos
a acreditar na possibilidade absurda de adquiri-la ou de nos
apossarmos dela como se fosse uma mercadoria qualquer.
Não é: felicidade não se compra, não se encomenda, não
se empresta. Somos felizes quando conseguimos, quando a
vida permite. E sentir-se infeliz não é nenhum sinal de incompetência ou de baixo poder aquisitivo. Basta existir para estar
sujeito à infelicidade. Ou basta não estar anestesiado.
As pessoas se esquecem da natureza da felicidade e da
precariedade da nossa própria natureza. Muitos querem ser
felizes a qualquer preço. Esperam que os filhos sejam felizes,
que o trabalho os faça muito felizes, que os romances e casamentos sejam eternamente felizes.
Melhor seria encolher as expectativas. Se os filhos tiverem momentos felizes, pode-se levantar as mãos para o céu.
Se os empregos proporcionarem alguma realização e trouxerem eventuais alegrias, já estarão de bom tamanho. E se os
romances e casamentos permitirem que as pessoas vivam
instantes prazerosos, se as fizerem rir de vez em quando, se
permitirem o crescimento do outro sem opressão, as pessoas
podem se dar por satisfeitas.
Considerar que a felicidade é céu sem nuvens e que
somos obrigados a encontrar a felicidade plena porque tudo
hoje prega o direito, ou o dever, de ser feliz é afastar cada
vez mais a felicidade possível. A obrigação de ser feliz é uma
bobagem. A de ser muito feliz, uma loucura. Mas na cultura
do muito, as pessoas acabam caindo nessa cilada.
(Leila Ferreira. Viver não dói. São Paulo: Globo, 2013. Adaptado)
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Marco Civil da Internet:
cinco anos de evolução nos direitos digitais
Acesso à internet como um direito universal e essencial;
sistemas jurídicos para assegurar a liberdade de expressão e
impedir a censura; proteção de dados pessoais e privacidade
reconhecidas como direito do internauta; dever dos provedores de acesso à internet de tratarem de forma isonômica
quaisquer pacotes de dados, sem distinção por conteúdo ou
aplicação e independentemente de questões econômicas,
políticas ou religiosas – a neutralidade da rede. Essas são
algumas conquistas do Marco Civil da Internet (MCI), de 24
de abril de 2014, que completou cinco anos.
Ao longo de todo o processo de construção da lei, que se
iniciou com uma consulta pública aberta em 2009, com ampla
participação social, a proposta ganhou robustez em virtude
de amplos e democráticos debates. Aliás, é importante frisar
que uma das conquistas do MCI foi a garantia de que a governança da internet se dará por mecanismos multissetoriais,
com representação de governos, empresas, academia e terceiro setor, de modo a viabilizar que as diretrizes estratégicas
para o desenvolvimento e uso da internet no Brasil sejam definidas em ambiente democrático.
(Flávia Lefèvre. www.cartacapital.com.br, 25.04.2019. Adaptado)
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A ilusão da felicidade
Do alto de seus mais de 80 anos e sempre com um sorriso calmo e uma dose de ironia, a tia de Leila, Dona Darcy,
costuma dizer aos que gostam de se queixar da vida: “Aqui
ainda não é o céu, não, gente. Aqui é a Terra. O céu vem
depois”.
Leila se lembra, às vezes, das palavras da tia quando vê
pessoas buscando uma felicidade ideal: elas também estão
procurando o céu na Terra. Achar que a vida pode ser um
mar de rosas é correr o risco de se frustrar a cada meia hora.
O problema é que essa corrida pela felicidade é estimulada de todas as formas pela cultura consumista em que
estamos mergulhados até a cabeça. No mundo onde tudo
se compra, a felicidade também virou produto, e passamos
a acreditar na possibilidade absurda de adquiri-la ou de nos
apossarmos dela como se fosse uma mercadoria qualquer.
Não é: felicidade não se compra, não se encomenda, não
se empresta. Somos felizes quando conseguimos, quando a
vida permite. E sentir-se infeliz não é nenhum sinal de incompetência ou de baixo poder aquisitivo. Basta existir para estar
sujeito à infelicidade. Ou basta não estar anestesiado.
As pessoas se esquecem da natureza da felicidade e da
precariedade da nossa própria natureza. Muitos querem ser
felizes a qualquer preço. Esperam que os filhos sejam felizes,
que o trabalho os faça muito felizes, que os romances e casamentos sejam eternamente felizes.
Melhor seria encolher as expectativas. Se os filhos tiverem momentos felizes, pode-se levantar as mãos para o céu.
Se os empregos proporcionarem alguma realização e trouxerem eventuais alegrias, já estarão de bom tamanho. E se os
romances e casamentos permitirem que as pessoas vivam
instantes prazerosos, se as fizerem rir de vez em quando, se
permitirem o crescimento do outro sem opressão, as pessoas
podem se dar por satisfeitas.
Considerar que a felicidade é céu sem nuvens e que
somos obrigados a encontrar a felicidade plena porque tudo
hoje prega o direito, ou o dever, de ser feliz é afastar cada
vez mais a felicidade possível. A obrigação de ser feliz é uma
bobagem. A de ser muito feliz, uma loucura. Mas na cultura
do muito, as pessoas acabam caindo nessa cilada.
(Leila Ferreira. Viver não dói. São Paulo: Globo, 2013. Adaptado)
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A ilusão da felicidade
Do alto de seus mais de 80 anos e sempre com um sorriso calmo e uma dose de ironia, a tia de Leila, Dona Darcy,
costuma dizer aos que gostam de se queixar da vida: “Aqui
ainda não é o céu, não, gente. Aqui é a Terra. O céu vem
depois”.
Leila se lembra, às vezes, das palavras da tia quando vê
pessoas buscando uma felicidade ideal: elas também estão
procurando o céu na Terra. Achar que a vida pode ser um
mar de rosas é correr o risco de se frustrar a cada meia hora.
O problema é que essa corrida pela felicidade é estimulada de todas as formas pela cultura consumista em que
estamos mergulhados até a cabeça. No mundo onde tudo
se compra, a felicidade também virou produto, e passamos
a acreditar na possibilidade absurda de adquiri-la ou de nos
apossarmos dela como se fosse uma mercadoria qualquer.
Não é: felicidade não se compra, não se encomenda, não
se empresta. Somos felizes quando conseguimos, quando a
vida permite. E sentir-se infeliz não é nenhum sinal de incompetência ou de baixo poder aquisitivo. Basta existir para estar
sujeito à infelicidade. Ou basta não estar anestesiado.
As pessoas se esquecem da natureza da felicidade e da
precariedade da nossa própria natureza. Muitos querem ser
felizes a qualquer preço. Esperam que os filhos sejam felizes,
que o trabalho os faça muito felizes, que os romances e casamentos sejam eternamente felizes.
Melhor seria encolher as expectativas. Se os filhos tiverem momentos felizes, pode-se levantar as mãos para o céu.
Se os empregos proporcionarem alguma realização e trouxerem eventuais alegrias, já estarão de bom tamanho. E se os
romances e casamentos permitirem que as pessoas vivam
instantes prazerosos, se as fizerem rir de vez em quando, se
permitirem o crescimento do outro sem opressão, as pessoas
podem se dar por satisfeitas.
Considerar que a felicidade é céu sem nuvens e que
somos obrigados a encontrar a felicidade plena porque tudo
hoje prega o direito, ou o dever, de ser feliz é afastar cada
vez mais a felicidade possível. A obrigação de ser feliz é uma
bobagem. A de ser muito feliz, uma loucura. Mas na cultura
do muito, as pessoas acabam caindo nessa cilada.
(Leila Ferreira. Viver não dói. São Paulo: Globo, 2013. Adaptado)
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A ilusão da felicidade
Do alto de seus mais de 80 anos e sempre com um sorriso calmo e uma dose de ironia, a tia de Leila, Dona Darcy,
costuma dizer aos que gostam de se queixar da vida: “Aqui
ainda não é o céu, não, gente. Aqui é a Terra. O céu vem
depois”.
Leila se lembra, às vezes, das palavras da tia quando vê
pessoas buscando uma felicidade ideal: elas também estão
procurando o céu na Terra. Achar que a vida pode ser um
mar de rosas é correr o risco de se frustrar a cada meia hora.
O problema é que essa corrida pela felicidade é estimulada de todas as formas pela cultura consumista em que
estamos mergulhados até a cabeça. No mundo onde tudo
se compra, a felicidade também virou produto, e passamos
a acreditar na possibilidade absurda de adquiri-la ou de nos
apossarmos dela como se fosse uma mercadoria qualquer.
Não é: felicidade não se compra, não se encomenda, não
se empresta. Somos felizes quando conseguimos, quando a
vida permite. E sentir-se infeliz não é nenhum sinal de incompetência ou de baixo poder aquisitivo. Basta existir para estar
sujeito à infelicidade. Ou basta não estar anestesiado.
As pessoas se esquecem da natureza da felicidade e da
precariedade da nossa própria natureza. Muitos querem ser
felizes a qualquer preço. Esperam que os filhos sejam felizes,
que o trabalho os faça muito felizes, que os romances e casamentos sejam eternamente felizes.
Melhor seria encolher as expectativas. Se os filhos tiverem momentos felizes, pode-se levantar as mãos para o céu.
Se os empregos proporcionarem alguma realização e trouxerem eventuais alegrias, já estarão de bom tamanho. E se os
romances e casamentos permitirem que as pessoas vivam
instantes prazerosos, se as fizerem rir de vez em quando, se
permitirem o crescimento do outro sem opressão, as pessoas
podem se dar por satisfeitas.
Considerar que a felicidade é céu sem nuvens e que
somos obrigados a encontrar a felicidade plena porque tudo
hoje prega o direito, ou o dever, de ser feliz é afastar cada
vez mais a felicidade possível. A obrigação de ser feliz é uma
bobagem. A de ser muito feliz, uma loucura. Mas na cultura
do muito, as pessoas acabam caindo nessa cilada.
(Leila Ferreira. Viver não dói. São Paulo: Globo, 2013. Adaptado)
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- SintaxeColocação Pronominal
- SintaxeRegência
- SintaxeConcordância
- MorfologiaPronomes
- Interpretação de TextosCoesão e Coerência
Leia trecho da crônica de Luís Fernando Veríssimo para
responder à questão.
Vá entender.___________, que depois dos 7 a 1 o torcedor
brasileiro, desencantado, passaria _______ badminton,
balé aquático ou outro esporte que não envolvesse bola ou
qualquer coisa vagamente esférica. O desastre na Copa de
2014 não só _______ não éramos mais o país do futebol
como fomentaria nosso ódio pelo futebol. O futebol seria para
nós como a História para Stephen Dedalus, aquele personagem do James Joyce: um pesadelo do qual estaríamos tentando acordar. Mas não. Assimilamos a derrota até com certa
resignação filosófica. Depois da derrota para o Uruguai em
1950, correram boatos de suicídios em massa, de torcedores
ateando fogo _______ vestes, do Bigode engolindo formicida e
do Barbosa pedindo asilo numa embaixada estrangeira. Depois dos 7 a 1 não houve nada parecido, nem boatos de coisa
parecida. Foi uma desilusão dolorida, não foi uma tragédia.
(Luis Fernando Veríssimo [org. Adriana Falcão e Isabel Falcão],
“O bum”. Ironias do tempo, 2018. Adaptado.)
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