A Igreja é a comunidade de fé destinatária da Revelação Divina com a missão evangelizadora na história. Segundo Lumen Gentium 12, que trata da eclesiologia, a totalidade do Povo de Deus guiado pelo Espírito Santo manifesta o consenso universal em matéria de fé e costumes. Ainda este sentido da fé ajuda cada fiel a receber a verdadeira Palavra de Deus, a aderir à fé transmitida, a adentrar profundamente nesta mesma fé e a aplicá-la mais plenamente na vida.

Marque a opção correta referente a essa realidade mencionada pela Lumen Gentium 12.

Analise as afirmativas abaixo quanto aos aspectos fundamentais da Teologia da Criação (Protologia Hodierna).

I. Percepção sacramental de toda a realidade criada.

II. Correta compreensão do ser humano, quer em sua dignidade filial, criado à imagem e semelhança de Deus, quer em sua fragilidade existencial.

III. Submissão e humilhação da criatura humana ao Deus criador, por sua vez, tornando o homem subjugador de toda a Terra.

IV. Superação de falsos dualismos entre natureza e graça, corpo e alma, céu e terra.

V. Missão e responsabilidade históricas da humanidade, feita parceira de Deus na criação.

Sobre as afirmativas acima, é correto afirmar que:

A criação do ser humano é um mistério da Graça de Deus e sua condição é ainda um mistério maior. Referentes à condição antropológica, informe Verdadeiro (V) ou Falso (F) e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) O ser humano é considerado como uma realidade una multidimensional.

( ) A alma imortal prevalece sobre o corpo mortal, fadado à corrupção final.

( ) A unidade corpo-alma no homem é apenas funcional, e não substancial.

( ) Enquanto corpo, a criatura humana constitui-se num eu em comunhão com os outros; enquanto carne, se faz propensa à vida inautêntica.

( ) Como ser vivente vivificado, a pessoa humana se autocompreende como espírito.

Para uma maior compreensão sobre a Graça Divina podem-se ressaltar várias contribuições que a Nouvelle Théologie ofereceu à Teologia católica do Século XX.

Sobre essas contribuições, é correto afirma que:

A plenitude de toda a auto comunicação de Deus na história é Jesus Cristo. A sua pessoa, a sua encarnação, paixão, morte e ressurreição constituíram ao longo da história do Cristianismo o tratado da Cristologia. Em relação às temáticas desse tratado, informe Verdadeiro (V) ou Falso (F) para as afirmativas abaixo e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) As cristologias do alto, metodologicamente, partem de cima para baixo. Enfatizam a dimensão pré-existente do Verbo. As cristologias de baixo partem de baixo para cima e valorizam a dimensão profética, histórica e humana de Jesus Cristo.

( ) O concílio de Calcedônia (451) afirma que Jesus Cristo é uma pessoa constituída por duas naturezas, divina e humana, de modo que entre ambas não há identificação, nem confusão, nem separação e nem divisão.

( ) O tratado clássico da cristologia que perdurou até o início do Século XX era constituído de duas partes: soteriologia e cristologia. A soteriologia vinha em primeiro lugar e tratava da obra realizada por Jesus Cristo enquanto que a cristologia vinha depois e meditava sobre questões mais ontológicas de Jesus Cristo.

( ) Em linhas gerais, o primeiro milênio se ocupou de questões mais cristológicas e o segundo milênio se ocupou de questões mais soteriológicas.

Os dogmas marianos têm uma aplicabilidade e ressonância antropológica, eclesial e social. Associe as colunas relacionando os dogmas marianos com suas respectivas aplicabilidades e ressonâncias antropológicas, eclesiais e sociais.

Dogma

(1) Maternidade

(2) Virgindade

(3) Imaculada Conceição

(4) Assunção

Aplicabilidades e ressonâncias antropológicas, eclesiais e sociais.

( ) Ser humano capaz de integrar seus desejos e coloca-los a serviço de causas mais elevadas.

( ) Símbolo para os agentes pastorais e sociais no cuidado maternal alimentando entranhas de misericórdia principalmente para com os mais sofredores.

( ) Garantia que os humildes e os últimos serão exaltados.

( ) Sinal da Igreja aberta, dócil e fiel ao Esposo na ótica procurando-se conservar sem mancha e ruga.

( ) Confiança na Graça de Deus que precede e acompanha o ser humano auxiliando o ser humano a vencer o pecado.

A sequência correta dessa classificação é:

A antropologia na visão cristã católica traz a compreensão da unidade do ser humano criado à imagem de Deus. O ser humano criado de forma graciosa vivendo as quatro relações fundamentais em harmonia, a saber, com seu Criador, com o outro, consigo mesmo e com a criação. No período Moderno da Igreja, surgem reducionismos, ora valorizando o ser humano apenas como materialidade desprezando a sua dimensão de espírito, ora compreendendo-o apenas como alma, desprezando a sua dimensão histórica e corporal. Nesse período, para resgatar a genuína antropologia na qual o ser humano é visto de forma integral e na sua unidade, a Igreja apresenta um dogma mariano.

O dogma mariano inserido nessa problemática e que proporciona o resgate do ser humano enquanto pessoa é:

Um dos critérios para uma sadia espiritualidade Mariana é que ela seja bíblica. O rosto mariano na Sagrada Escritura sempre é delineado em relação à Jesus Cristo e à Igreja. Nesta relação com Jesus Cristo, Maria aparece como discípula fiel, ouvinte da Palavra, profetiza da Libertação.

Essa caracterização da figura de Maria é enfatizada por qual evangelista?

Associe as colunas relacionando as Virtudes Teologais da Fé, Esperança e Caridade com as suas respectivas características.

Virtudes Teologais

(1) Fé

(2) Esperança

(3) Caridade

Características

( ) Doação da vida mesmo aos inimigos.

( ) Coragem de existir frente aos obstáculos da vida ancorando a vida em Deus.

( ) Descentramento do ego e altruísmo universal.

( ) Entrega confiante nas mãos de Deus constituindo-se como verdadeiro amém.

A sequência correta dessa associação é:

Informe Verdadeiro (V) ou Falso (F) sobre o ato de fé como resposta à Revelação Divina. Em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) O ato de fé é uma iniciativa gratuita de Deus na qual Deus se oferta ao ser humano como Dom.

( ) O ato de fé é uma resposta extrínseca do ser humano a Deus. Pelo ato de fé, o fiel se entrega confiantemente a uma ideia abstrata sobre Deus.

( ) São elementos estruturais do ato de fé, a saber: a razão, a liberdade humana e a caridade.

( ) O ato de fé opera uma transformação interior no fiel e coopera para uma sociedade mais justa e fraterna.