Conforme a doutrina oficial da Igreja Católica sobre o culto à bem-aventurada Virgem Maria, preencha as lacunas abaixo.

__________ é o único caminho para o Pai e modelo supremo, ao qual o discípulo deve conformar-se: foi isto o que a Igreja ensinou __________ e nada, na atividade pastoral, deve ensombrar jamais esta doutrina. Contudo, a piedade __________ para com __________ é elemento __________ do culto cristão.

A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:

É importante para a Igreja que os fiéis tenham consciência de que todos são chamados a alcançar a santidade. Em meio à diversidade de vocações dentro do ambiente eclesial, deve-se reconhecer que a santidade pode ser vivida de diferentes maneiras de acordo com o chamado específico de cada pessoa. Essa doutrina do chamado universal à santidade é proclamada pelo Concílio Ecumênico Vaticano II na constituição

Ao longo dos primeiros séculos, a concepção acerca da ontologia da pessoa de Cristo foi crescendo. Preencha os parênteses na ordem sequencial em que ocorreu o desenvolvimento da cristologia nos primeiros Concílios da Igreja, das definições mais antigas às mais recentes, identificando em ordem crescente as etapas.

( ) No Concílio de Niceia foi definida dogmaticamente a divindade de Jesus, consubstancial ao Pai.

( ) O Terceiro Concílio de Constantinopla condenou o monotelismo, doutrina que defendia que, apesar de ter duas naturezas, Cristo tinha apenas uma vontade: a divina.

( ) No Concílio de Calcedônia, é definido o dogma da união hipostática, que afirma Jesus como um só e mesmo Cristo reconhecido em duas naturezas, sem mistura, sem mudança, sem divisão e sem separação.

( ) Em Éfeso, foi defendido o título mariano de Theotókos (Mãe de Deus) com o objetivo de afirmar que Cristo, embora tivesse duas naturezas – humana e divina – era uma única pessoa, logo, Maria é verdadeiramente Mãe de Deus.

A sequência correta em que ocorreu o processo é:

Sobre a relação entre a Sagrada Tradição e a Sagrada Escritura – explicitada na constituição dogmática Dei Verbum, sobre a revelação divina, promulgada pelo Concílio Vaticano II, em 1965 – informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) A Tradição e a Sagrada Escritura derivam da mesma fonte divina e tendem ao mesmo fim.

( ) A Tradição e a Sagrada Escritura estão intimamente unidas e compenetradas entre si. Por isso, ambas devem ser recebidas e veneradas de igual modo.

( ) A sagrada Tradição transmite integralmente aos sucessores dos Apóstolos a palavra de Deus confiada aos Apóstolos, para que eles a conservem, exponham e difundam fielmente.

( ) A Sagrada Escritura é a palavra de Deus enquanto foi escrita por inspiração do Espírito Santo, por isso, somente dela a Igreja obtém sua certeza a respeito de todas as coisas reveladas.

Sobre a doutrina sacramental da Igreja Católica, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) Todos os sacramentos imprimem na alma um “caráter” indelével, e, por isso, não podem ser reiterados. Certas tradições teológicas utilizam a imagem do selo, associada ao Espírito Santo, para exprimir esse caráter indelével.

( ) A eficácia dos sacramentos provém do fato de que é o próprio Cristo que age em cada um deles. É Ele mesmo quem batiza, confirma na fé, perdoa os pecados, cura, ordena os clérigos, une os cônjuges e se dá como alimento na Eucaristia.

( ) Como sinais eficazes da graça, os sacramentos são meios pelos quais nos é dispensada a vida divina. Eles foram instituídos por Cristo e confiados à Igreja. São realizados através dos ritos visíveis pelos quais realizam, cada um, sua graça própria.

( ) A aliança matrimonial, ordenada por sua índole natural ao bem dos cônjuges e à geração e educação da prole, esteve presente, ao longo da história, nas mais diversas culturas. Essa união foi elevada, entre aqueles que receberam o sacramento da confirmação, à dignidade de sacramento por Jesus Cristo, Senhor nosso.

O Romano Pontífice, em virtude de seu ministério petrino, ocupa um lugar especialíssimo na Igreja Universal. Conforme a doutrina oficial da Igreja Católica, preencha as lacunas abaixo.

O Romano Pontífice, enquanto sucessor de São Pedro, é princípio e fundamento de _________ da Igreja em seu todo, tanto do(a) __________, quanto da__________. No exercício de seu papel, ele tem a liberdade de exercer seu poder de forma __________, __________ e __________ sobre a Igreja Universal.

A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:

Em combate às doutrinas protestantes surgidas após a reforma de Martinho Lutero, uma das preocupações principais do Concílio de Trento (1545-1563 d.C.) foi a doutrina da justificação. Todas as concepções a seguir foram condenadas por esse Concílio, exceto:

Considere a natureza da Igreja nas imagens bíblicas e analise as afirmativas a seguir.

I. A Igreja é desígnio salvífico universal de Deus e sua universalidade se realiza de modo concreto/objetivo nas igrejas locais.

II. A Igreja é uma comunidade visível de pessoas, unidas na profissão de fé, na vida litúrgica e sob a autoridade dos apóstolos.

III. A Igreja é sinal e instrumento de salvação, ela testemunha a presença do Senhor ressuscitado e a constante ação do Espírito Santo.

IV. A Igreja é uma comunidade de pessoas que partilha da mesma fé e dos mesmos sacramentos, unida ao único vigário de Cristo na terra, o papa.

Estão corretas apenas as afirmativas

O Concílio de Constantinopla I, um dos grandes concílios ecumênicos da Antiguidade Cristã, foi fundamental para a formulação do dogma trinitário, especialmente quanto às missões das Pessoas Divinas e suas atribuições. São verdades de fé contidas no símbolo da fé redigido por esse concílio, exceto:

A Igreja é, em Cristo, sacramento, sinal e instrumento do desígnio salvífico universal de Deus. Nesse contexto, a sacramentalidade da Igreja se deve à figura