Na Sagrada Escritura o pecado, no sentido moral, é "transgressão da lei de Deus", "rebelião contra Deus" e "iniquidade". Essas três acpções denotam a exterioridade do pecado, sua dimensão comunitária e sua dimensão pessoal ou interior. Jesus indica que a raiz do pecado é um coração transviado (Mt 15,10-20; Mc 7,14-23). De fato, o pecado fundamental é a cegueira do coração, cuja expressão é não querer ver, não querer crer. O pecado se reduz fundamentalmente à falta de fé e atenta contra o Reino que Jesus anuncia. Ele comumente é classificado como mortal ou venial.

É possível distinguir entre pecado mortal ou venial

Sobre as virtudes teologais, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo. Em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) A fé é teologal quando fides qua se torna fides quae.

( ) A caridade é teologal quando o amor é expressão eros.

( ) A esperança é teologal quando ela é fé vivida no tempo.

( ) As virtudes teologais são consequências da ética/agir cristão.

A Constituição Dogmática Lumen Gentium afirma que "todos na Igreja são chamados à santidade"(LG 42-45). Segundo o documento citado, a santidade cristã consiste no/a:

Com base na doutrina sacramental católica, preencha as lacunas abaixo:

Na tradição católica, certos sacramentos conferem um caráter espiritual indelével, uma marca permanente na alma do receptor. A graça conferida por eles é permanente e transforma a pessoa em um nível espiritual profundo. Dentre esses sacramentos, estão _________________ e _________________.

A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é:

Analise as assertivas abaixo.

I. A estrutura da consciência possui quatro dimensões: psicológica, social, teológica e moral; a consciência moral está necessariamente em relação com as outras dimensões.

II. A consciência psicológica evolui para consciência moral quando, além de captar-se (consciência de si), capta o próprio ser como um projeto a realizar-se (como dever ser).

III. A consciência moral emerge de dentro da consciência psicológica e social quando a pessoa assume a própria existência como liberdade e responsabilidade; como tarefa a realizar e abertura a alteridade.

IV. A consciência social é consciência situada num contexto social real que serve de base para a formação do conteúdo da consciência; torna-se consciência teológica quando se abre ao outro, ao semelhante.

Estão corretas apenas as assertivas

O centro da moralidade cristã é (são):

Analise as assertivas abaixo a respeito dos sacramentos.

I. Que possuem destacada dimensão cristológica, soteriológica e eclesiológica condensadas no conceito e no conteúdo de "sacramento"

II. Que são ações litúrgicas presentes e celebradas na igreja primitiva e satisfatoriamente testemunhadas nos escritos neotestamentários.

III. São sinais sensíveis da graça, comunicam a vida divina e unem os homens a Deus, independentemente da intencionalidade dos receptores.

IV. Comunicam ao ser humano a salvação que eles manifestam, a saber, a comunhão pessoal com Deus e a comunhão com todos os redimidos.

Estão corretas apenas as assertivas.

Os Evangelhos parecem dizer pouco a respeito de Maria e é justo que seja assim, visto que o objetivo deles é dar a conhecer a boa nova de Jesus Cristo, Senhor e Salvador. Contudo, eles trazem notícias essenciais a respeito dela. As assertivas abaixo descrevem fatos sobre Maria narrados nos quatro evangelhos, exceto:

"Depois deter falado muitas vezes e de muitos modos pelos profetas, falou-nos Deus nestes nossos dias, que são os últimos, através de Seu Filho (Hb 1, 1-2). Com efeito, enviou o Seu Filho, isto é, o Verbo eterno, que ilumina todos os homens, para habitar entre os homens e manifestar-lhes a vida íntima de Deus (cf. Jo 1, 1-18). Jesus Cristo, Verbo feito carne, enviado ' como homem para os homens', 'fala, portanto, as palvras de Deus'(Jo 3,34) e consuma a obra de salvação que o Pai lhe mandou realizar (cf. Jo 5,36; 17,4). Por isso, Ele, vê-lo a Ele é ver o Pai (cf. Jo 14,9), com toda a sua presença e manifestação da sua pessoa, com palavras e obras, sinais e milagres, e sobretudo com a sua morte e gloriosa ressurreição, enfim, com o envio do Espírito de verdade, completa totalmente e confirma com o testemunho divino a revelação, a saber, que Deus está conosco para nos libertar das trevas do pecado e da morte e para nos ressuscitar para a vida eterna." (Dei Verbum 4)

Considerando o exposto acima, é correto afirmar como corolário que

Com base na doutrina da graça na tradição da Igreja católica, preencha as lacunas abaixo.

A justificação é a obra de Deus que nos torna justos através da remissão dos pecados e da _________________ do homem. O Concílio de Trento definiu a justificação como um processo que se desenvolve a partir da cooperação da _________________humana com a graça divina. A graça santificante é um dom gratuito que Deus infunde na alma pela ação _________________ para nos santificar. A graça _________________ a liberdade para que ela coopere com a ação divina.

A sequência de palavras que preenche corretamente as lacunas é: