Sobre a compreensão do Concílio Vaticano II acerca da ação do Espírito Santo na constituição da Igreja como sacramento universal de salvação, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo. Em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta

( ) O Espírito Santo age na hierarquia da Igreja, conferindo aos ordenados o poder ministerial para a administração dos sacramentos, prescindindo dos carismas recebidos pelos fiéis leigos para a santificação e direção do povo.

( ) O Espírito Santo opera de forma individualizada no coração de cada fiel, despertando a fé e a adesão aos sacramentos, sem necessariamente constituir a Igreja como corpo orgânico e sacramental.

( ) O Espírito Santo age como força externa à Igreja, impulsionando a missão evangelizadora, inspirando a ação social, movendo em direção à estrutura sacramental e à vida litúrgica.

( ) O Espírito Santo é o princípio unificador da Igreja, que se manifesta na liturgia e na vida sacramental; transforma a comunidade em corpo de Cristo, sinal eficaz do Reino de Deus no mundo.

O Concílio Ecumênico Vaticano II tratou da Revelação divina na Constituição Dogmática Dei Verbum. Conforme esse documento, marque a opção que descreve a natureza e a transmissão da Revelação.

Tomando em consideração o mistério da Encarnação, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo. Em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) A Encarnação é um evento cristológico que não tem implicações diretas na compreensão de Deus em si mesmo, pois diz respeito apenas à segunda Pessoa divina.

( ) Pela Encarnação, o Filho se manifesta plenamente como verdadeiro Deus e verdadeiro homem e nos revela o mistério de Deus como Uno e Trino.

( ) A doutrina da Encarnação ensina que o Pai criou o Filho antes da criação do mundo, conferindo-lhe sua mesma divindade.

( ) O Verbo se fez carne no seio da Virgem Maria, manifestando sua humanidade eterna em relação com o mundo criado.

Marque a opção abaixo que melhor descreve a relação entre a Igreja universal e as Igrejas locais na eclesiologia católica.

Sobre a doutrina católica da liberdade religiosa, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo e, em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) A Declaração Dignitatis Humanae, do Concílio Vaticano II, afirma que o direito à liberdade religiosa se baseia na dignidade da pessoa humana, sendo, por isso, um direito fundamental e inalienável.

( ) O Compêndio da Doutrina Social da Igreja reforça a importância da liberdade de culto, mas reconhece que ela pode ser limitada em casos de grave ameaça à ordem pública e ao bem comum.

( ) A liberdade religiosa, na visão católica, abrange apenas o direito de culto individual, não incluindo o direito de comunidades religiosas se organizarem e praticarem sua fé publicamente.

( ) A doutrina da liberdade religiosa, conforme a Dignitatis Humanae, afirma que o Estado tem o direito de impor uma religião específica a seus cidadãos para garantir a ordem social.

Sobre o tema da Parusia, é incorreto afirmar que:

Associe as colunas relacionando os conceitos da Teologia Fundamental com as suas respectivas explicações.

A sequência correta dessa associação é:

O dogma da Assunção de Maria foi solenemente proclamado pelo Papa Pio XII na Constituição Apostólica Munificentissimus Deus, em 1950. Quanto à fundamentação teológica desse dogma mariano, informe verdadeiro (V) ou falso (F) para as assertivas abaixo. Em seguida, marque a opção que apresenta a sequência correta.

( ) O dogma da Assunção fundamenta-se na Tradição da Igreja, na reflexão teológica e no sensus fidei do povo de Deus.

( ) A Assunção de Maria é fundamentada explicitamente nas Escrituras, sendo mencionado de forma clara nos Atos dos Apóstolos.

( ) O dogma da Assunção de Maria foi proclamado por razões devocionais, sem qualquer base teológica na Tradição ou no Magistério da Igreja.

( ) A Assunção de Maria foi declarada dogma devido a uma revelação privada recebida pelo Papa Pio XII, sendo, por isso, uma inovação inserida na Mariologia nessa ocasião.

Publicada em 4 de dezembro de 1963, a Constituição Conciliar Sacrosanctum Concilium sobre a Sagrada Liturgia foi o primeiro documento promulgado pelo Concílio Vaticano II. Já em seus parágrafos iniciais, ela destaca os diversos modos pelos quais Cristo se faz presente na celebração dos sacramentos. Com base nesse documento, analise as assertivas abaixo.

I. Na celebração da Eucaristia, Cristo se faz presente apenas na pessoa do ministro.

II. Na celebração da Eucaristia, Cristo se faz presente na sua palavra, ao ser proclamada na igreja.

III. Na celebração da Eucaristia, Cristo se faz presente quando a Igreja reunida reza e canta ao Senhor.

IV. Na celebração da Eucaristia, Cristo se faz presente nas espécies eucarísticas, apenas durante a Missa.

Estão corretas apenas as assertivas:

A interpretação extremamente literal e descontextualizada do texto de Jo 10,30- no qual Jesus afirma que "Eu e o Pai somo um"- foi utilizada para a defesa da doutrina herética da unidade absoluta e da indivisibilidade de Deus, negando a existência das três Pessoas da Trindade. Os seguidores dessa heresia defendiam que Deus era apenas Uno, mas se expressava em três operações: como Pai, na criação; como Filho, na redenção; e como Espírito Santo, na santificação.

Essa heresia pode ser denominada das seguintes formas, exceto: