Assinale a opção em que se faz declaração verdadeira das palavras apresentadas quanto ao número de sílabas:

Na sequência de palavras de cada item, assinale aquele que apresenta palavras com encontros vocálicos nasais e com encontros consonantais. Observa-se que os encontros vocálicos nasais e consonantais podem estar em palavras diferentes.

Assinale o item que apresenta todos os vocábulos contendo ditongos:

TEXTO I

A LENDA DA MANDIOCA

De acordo com a lenda, uma índia tupi deu a luz a uma indiazinha e a chamou de Mani. A menina era linda e tinha a pele bem branca. Vivia feliz brincando pela tribo. Toda tribo amava muito Mani, pois ela sempre transmitia muita felicidade por onde passava.

Porém, um dia Mani ficou doente e toda tribo ficou preocupada e triste. O pajé foi chamado e fez vários rituais de cura e rezas para salvar a querida indiazinha. Porém, nada adiantou e a menina morreu.

Os pais de Mani resolveram enterrar o corpo da menina dentro da própria oca, pois esta era a tradição e o costume cultural do povo indígena tupi. Os pais regaram o local, onde a menina tinha sido enterrada, com água e muitas lágrimas.

Depois de alguns dias da morte de Mani, nasceu dentro da oca uma planta cuja raiz era marrom por fora e bem branquinha por dentro (da cor de Mani). Em homenagem a filha, a mãe deu o nome de Maniva à planta.

Os índios passaram a usar a raiz da nova planta para fazer farinha e uma bebida (cauim). Ela ganhou o nome de mandioca, ou seja, uma junção de Mani (nome da indiazinha morte) e oca (habitação indígena).

https://www.suapesquisa.com/folclorebrasileiro/lenda_mandioca.htm

TEXTO II

TUDO ÍNDIO
Eliakin Rufino

Eu conheço wapixana que mora no treze
E ele sabe de outros cem
Que também moram lá
Muita gente índia, muita gente
No conselho indigenista
Macuxi de são vicente
Tudo índio, tudo parente
Em cada bairro da cidade
Cada tribo tem o seu representante
Os tuxauas se reúnem
Toda semana
Na associação do asa branca
Tudo índio, tudo parente
Eu conheço um yanomami que vende sorvete

E um pedreiro taurepang que vive de biscate
As mulheres índias,
Longe da maloca e da floresta
Sobrevivem como desempregadas domésticas
E as milhares de meninas e meninos
Fazem papel de índio no boi
Durante as festas juninas
Tudo índio, tudo parente

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Subtraídas dos textos as seguintes palavras, assinale o item que indica o uso incorreto das letras maiúscula e minúscula, segundo os padrões gramaticais:

TEXTO I

A LENDA DA MANDIOCA

De acordo com a lenda, uma índia tupi deu a luz a uma indiazinha e a chamou de Mani. A menina era linda e tinha a pele bem branca. Vivia feliz brincando pela tribo. Toda tribo amava muito Mani, pois ela sempre transmitia muita felicidade por onde passava.

Porém, um dia Mani ficou doente e toda tribo ficou preocupada e triste. O pajé foi chamado e fez vários rituais de cura e rezas para salvar a querida indiazinha. Porém, nada adiantou e a menina morreu.

Os pais de Mani resolveram enterrar o corpo da menina dentro da própria oca, pois esta era a tradição e o costume cultural do povo indígena tupi. Os pais regaram o local, onde a menina tinha sido enterrada, com água e muitas lágrimas.

Depois de alguns dias da morte de Mani, nasceu dentro da oca uma planta cuja raiz era marrom por fora e bem branquinha por dentro (da cor de Mani). Em homenagem a filha, a mãe deu o nome de Maniva à planta.

Os índios passaram a usar a raiz da nova planta para fazer farinha e uma bebida (cauim). Ela ganhou o nome de mandioca, ou seja, uma junção de Mani (nome da indiazinha morte) e oca (habitação indígena).

https://www.suapesquisa.com/folclorebrasileiro/lenda_mandioca.htm

TEXTO II

TUDO ÍNDIO
Eliakin Rufino

Eu conheço wapixana que mora no treze
E ele sabe de outros cem
Que também moram lá
Muita gente índia, muita gente
No conselho indigenista
Macuxi de são vicente
Tudo índio, tudo parente
Em cada bairro da cidade
Cada tribo tem o seu representante
Os tuxauas se reúnem
Toda semana
Na associação do asa branca
Tudo índio, tudo parente
Eu conheço um yanomami que vende sorvete

E um pedreiro taurepang que vive de biscate
As mulheres índias,
Longe da maloca e da floresta
Sobrevivem como desempregadas domésticas
E as milhares de meninas e meninos
Fazem papel de índio no boi
Durante as festas juninas
Tudo índio, tudo parente

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Sobre os textos I e II, analise o que se declara nos itens (I, II e II) para assinalar a alternativa correta a respeito das declarações.

I- Ambos os textos tomam como temática a figura indígena, no entanto o texto I coloca o índio em seu espaço natural e cultural, enquanto o texto II trata da figura indígena distante de suas origens.

II- Dos dois textos, aquele que mais se aproxima da realidade social do índio na contemporaneidade urbana é o texto II.

III- Em ambos os textos, percebe-se uma violação aos direitos indígenas.

Assinale a alternativa que apresenta as declarações verdadeiras, levando em consideração o que é tratado em I, II e III:

TEXTO II

TUDO ÍNDIO
Eliakin Rufino

Eu conheço wapixana que mora no treze
E ele sabe de outros cem
Que também moram lá
Muita gente índia, muita gente
No conselho indigenista
Macuxi de são vicente
Tudo índio, tudo parente
Em cada bairro da cidade
Cada tribo tem o seu representante
Os tuxauas se reúnem
Toda semana
Na associação do asa branca
Tudo índio, tudo parente
Eu conheço um yanomami que vende sorvete

E um pedreiro taurepang que vive de biscate
As mulheres índias,
Longe da maloca e da floresta
Sobrevivem como desempregadas domésticas
E as milhares de meninas e meninos
Fazem papel de índio no boi
Durante as festas juninas
Tudo índio, tudo parente

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Assinale o trecho, retirado do poema, que trata da situação econômica desfavorecida em que o índio vive em Boa Vista.

TEXTO II

TUDO ÍNDIO
Eliakin Rufino

Eu conheço wapixana que mora no treze
E ele sabe de outros cem
Que também moram lá
Muita gente índia, muita gente
No conselho indigenista
Macuxi de são vicente
Tudo índio, tudo parente
Em cada bairro da cidade
Cada tribo tem o seu representante
Os tuxauas se reúnem
Toda semana
Na associação do asa branca
Tudo índio, tudo parente
Eu conheço um yanomami que vende sorvete

E um pedreiro taurepang que vive de biscate
As mulheres índias,
Longe da maloca e da floresta
Sobrevivem como desempregadas domésticas
E as milhares de meninas e meninos
Fazem papel de índio no boi
Durante as festas juninas
Tudo índio, tudo parente

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Muito da composição do poeta Eliakin Rufino registra questões específicas do estado de Roraima, uma delas é a condição do índio. A partir da leitura do texto II, a declaração incorreta é:

A LENDA DA MANDIOCA

De acordo com a lenda, uma índia tupi deu a luz a uma indiazinha e a chamou de Mani. A menina era linda e tinha a pele bem branca. Vivia feliz brincando pela tribo. Toda tribo amava muito Mani, pois ela sempre transmitia muita felicidade por onde passava.

Porém, um dia Mani ficou doente e toda tribo ficou preocupada e triste. O pajé foi chamado e fez vários rituais de cura e rezas para salvar a querida indiazinha. Porém, nada adiantou e a menina morreu.

Os pais de Mani resolveram enterrar o corpo da menina dentro da própria oca, pois esta era a tradição e o costume cultural do povo indígena tupi. Os pais regaram o local, onde a menina tinha sido enterrada, com água e muitas lágrimas.

Depois de alguns dias da morte de Mani, nasceu dentro da oca uma planta cuja raiz era marrom por fora e bem branquinha por dentro (da cor de Mani). Em homenagem a filha, a mãe deu o nome de Maniva à planta.

Os índios passaram a usar a raiz da nova planta para fazer farinha e uma bebida (cauim). Ela ganhou o nome de mandioca, ou seja, uma junção de Mani (nome da indiazinha morta) e oca (habitação indígena).

https://www.suapesquisa.com/folclorebrasileiro/lenda_mandioca.htm

Assinale a alternativa que indica o momento do texto em que fica claro que a narrativa apresenta elementos lendários:

A LENDA DA MANDIOCA

De acordo com a lenda, uma índia tupi deu a luz a uma indiazinha e a chamou de Mani. A menina era linda e tinha a pele bem branca. Vivia feliz brincando pela tribo. Toda tribo amava muito Mani, pois ela sempre transmitia muita felicidade por onde passava.

Porém, um dia Mani ficou doente e toda tribo ficou preocupada e triste. O pajé foi chamado e fez vários rituais de cura e rezas para salvar a querida indiazinha. Porém, nada adiantou e a menina morreu.

Os pais de Mani resolveram enterrar o corpo da menina dentro da própria oca, pois esta era a tradição e o costume cultural do povo indígena tupi. Os pais regaram o local, onde a menina tinha sido enterrada, com água e muitas lágrimas.

Depois de alguns dias da morte de Mani, nasceu dentro da oca uma planta cuja raiz era marrom por fora e bem branquinha por dentro (da cor de Mani). Em homenagem a filha, a mãe deu o nome de Maniva à planta.

Os índios passaram a usar a raiz da nova planta para fazer farinha e uma bebida (cauim). Ela ganhou o nome de mandioca, ou seja, uma junção de Mani (nome da indiazinha morta) e oca (habitação indígena).

https://www.suapesquisa.com/folclorebrasileiro/lenda_mandioca.htm

A partir da leitura do texto, podemos afirmar que a declaração MAIS COMPLETA a respeito do tema está no item: