A proposta de uma linguagem absolutamente transparente, por trás da qual se apresentasse o fato íntegro para que o leitor produzisse o seu julgamento, conduziu os jornalistas a uma atitude de indagação e lhes deu, em certas circunstâncias, o poder de buscar o seu próprio ponto de equilíbrio, desenvolvendo um conceito de verdade extraído dos fatos, com o extraordinário poder de convencimento dos próprios fatos.

do jornalismo. Porto Alegre: Tchê, 1987, p. 80 (com adaptações).

A proposta de uma linguagem absolutamente transparente, por trás da qual se apresentasse o fato íntegro para que o leitor produzisse o seu julgamento, conduziu os jornalistas a uma atitude de indagação e lhes deu, em certas circunstâncias, o poder de buscar o seu próprio ponto de equilíbrio, desenvolvendo um conceito de verdade extraído dos fatos, com o extraordinário poder de convencimento dos próprios fatos.

do jornalismo. Porto Alegre: Tchê, 1987, p. 80 (com adaptações).

As grandes redes de informação e comunicação, com seus fluxos “invisíveis”, “imateriais”, formam “territórios abstratos”, que escapam às antigas territorialidades. A lógica pesada das redes imprime sua dinâmica integradora, ao mesmo tempo que produz novas segregações, novas exclusões, novas disparidades.

2006, p. 168-170 (com adaptações).

As grandes redes de informação e comunicação, com seus fluxos “invisíveis”, “imateriais”, formam “territórios abstratos”, que escapam às antigas territorialidades. A lógica pesada das redes imprime sua dinâmica integradora, ao mesmo tempo que produz novas segregações, novas exclusões, novas disparidades.

2006, p. 168-170 (com adaptações).

As grandes redes de informação e comunicação, com seus fluxos “invisíveis”, “imateriais”, formam “territórios abstratos”, que escapam às antigas territorialidades. A lógica pesada das redes imprime sua dinâmica integradora, ao mesmo tempo que produz novas segregações, novas exclusões, novas disparidades.

2006, p. 168-170 (com adaptações).

Não é demais lembrar que todo código deontológico é resultado de um processo de discussão coletiva, de definição de limites para o grupo ao qual é dirigido e de sinalização dessas balizas para os demais agrupamentos sociais com os quais se têm relação. Assim, nenhuma regra de conduta ética é fruto de uma única cabeça. A comunidade identifica um papel social para sua atuação, projeta boas práticas, pontua atitudes condenáveis, demarca limites, observa prioridades, elenca valores que sustentem suas tomadas de decisão em situações de dilema ético, enfim, negocia um conjunto que ajudará a compor um modelo de atuação na área de sua competência.