As profundas transformações sociais pelas quais o mundo vem passando, nas últimas décadas, têm sido objeto de investigação de intelectuais de diversas áreas, notadamente da Sociologia e da Filosofia. Geralmente realizadas a partir de macroperspectivas, essas investigações vêm contribuindo para que tenhamos uma visão panorâmica tanto da trama quanto da dinâmica da nova organização social. Têm também possibilitado a apreensão cada vez mais acurada da realidade característica deste novo milênio. Enquanto a modernidade era sólida e estriada, em virtude da visibilidade de seus poderes centrais, hierarquias, regras, barreiras, fronteiras etc., a pós-modernidade é fluida, ou lisa, em virtude de sua descentralização, organização em redes, sua ausência de barreiras ou fronteiras. Do ponto de vista do que acontece no plano individual, a literatura recente também vem convergindo em torno de, pelo menos, uma certeza, a de que o ser humano está sofrendo profundas alterações em consequência dos processos que vêm transformando o mundo moderno em pós-moderno. Mesmo dentro de suas macroanálises, alguns sociólogos e filósofos procuram dar conta do que acontece no plano pessoal. Na maioria das vezes, identificam consequências e sentimentos gerais – como a incerteza, a insegurança, o medo etc. – gerados pela nova realidade. Em alguns casos, registram também conflitos psicológicos e descrevem características centrais da nova dinâmica subjetiva. [...] Segundo Meyrowitz, uma característica central da nossa era global é uma crescente permeabilidade da maior parte das fronteiras físicas, sociais, políticas, culturais e econômicas. Isto é, a maior parte das membranas naturais ou produzidas pelos homens está se tornando porosa, às vezes tão porosa a ponto de desaparecer funcionalmente. Essa metáfora das membranas impermeáveis que se tornam porosas procura registrar a dinâmica por meio da qual as diferentes características da modernidade se liquefazem, se fundem e se interpenetram dando origem à pós-modernidade, ou seja, procura dar visibilidade ao processo que transforma o aparentemente sólido e estático mundo moderno no fluido e dinâmico mundo pós-moderno. Pressupõe, portanto, a convivência de ambos os mundos, pelo menos no atual estágio da mudança.

NICOLACI-da-COSTA, Ana Maria. Disponível em: <http://www.scielo.br/ scielo.php>. Acesso em: set. 2019. Adaptado.

As profundas transformações sociais pelas quais o mundo vem passando, nas últimas décadas, têm sido objeto de investigação de intelectuais de diversas áreas, notadamente da Sociologia e da Filosofia. Geralmente realizadas a partir de macroperspectivas, essas investigações vêm contribuindo para que tenhamos uma visão panorâmica tanto da trama quanto da dinâmica da nova organização social. Têm também possibilitado a apreensão cada vez mais acurada da realidade característica deste novo milênio. Enquanto a modernidade era sólida e estriada, em virtude da visibilidade de seus poderes centrais, hierarquias, regras, barreiras, fronteiras etc., a pós-modernidade é fluida, ou lisa, em virtude de sua descentralização, organização em redes, sua ausência de barreiras ou fronteiras. Do ponto de vista do que acontece no plano individual, a literatura recente também vem convergindo em torno de, pelo menos, uma certeza, a de que o ser humano está sofrendo profundas alterações em consequência dos processos que vêm transformando o mundo moderno em pós-moderno. Mesmo dentro de suas macroanálises, alguns sociólogos e filósofos procuram dar conta do que acontece no plano pessoal. Na maioria das vezes, identificam consequências e sentimentos gerais – como a incerteza, a insegurança, o medo etc. – gerados pela nova realidade. Em alguns casos, registram também conflitos psicológicos e descrevem características centrais da nova dinâmica subjetiva. [...] Segundo Meyrowitz, uma característica central da nossa era global é uma crescente permeabilidade da maior parte das fronteiras físicas, sociais, políticas, culturais e econômicas. Isto é, a maior parte das membranas naturais ou produzidas pelos homens está se tornando porosa, às vezes tão porosa a ponto de desaparecer funcionalmente. Essa metáfora das membranas impermeáveis que se tornam porosas procura registrar a dinâmica por meio da qual as diferentes características da modernidade se liquefazem, se fundem e se interpenetram dando origem à pós-modernidade, ou seja, procura dar visibilidade ao processo que transforma o aparentemente sólido e estático mundo moderno no fluido e dinâmico mundo pós-moderno. Pressupõe, portanto, a convivência de ambos os mundos, pelo menos no atual estágio da mudança.

NICOLACI-da-COSTA, Ana Maria. Disponível em: <http://www.scielo.br/ scielo.php>. Acesso em: set. 2019. Adaptado.