Segundo Alain Tourraine, os movimentos sociais se caracterizam por não serem orientados na direção de valores conscientemente expressos.

A sociologia, em busca de precisão conceitual, atribui um significado estrito para o conceito de educação, restringindoo aos processos que têm lugar nas escolas.

O conceito de relação social se refere ao fato de que a conduta humana está sempre orientada para fins egoístas, sem ter qualquer referência a outras pessoas.

O conceito de sociedade é monolítico, tendo uma única acepção nas mais variadas correntes do pensamento sociológico, podendo ser definido como a capacidade exclusivamente humana de realizar mudanças.

Na sociologia política weberiana, carisma se refere a uma qualidade extraordinária possuída por pessoas ou objetos que confere aos seus possuidores poderes mágicos e outros dons especiais.

Debruçando-se sobre a estratificação e a dinâmica de classes na sociedade brasileira, Florestan Fernandes argumenta que estas não podem ser dissociadas da dependência, que é o quadro em que elas se processam.

Uma das contribuições de Antônio Cândido para a sociologia da cultura brasileira está no tratamento dado ao fato literário, considerado um fato cultural, social e histórico que se liga a aspectos fundamentais da mentalidade e da civilização brasileiras.

Em Os donos do poder, Raymundo Faoro sugere que o aparecimento de uma genuína cultura brasileira é a conseqüência cultural mais marcante do prolongado domínio do patronato do estamento burocrático.

Para Florestan Fernandes, em termos sociológicos, a questão do desenvolvimento não é meramente um problema econômico, tendo a natureza de um problema macrossociológico que afeta toda a organização da sociedade.

A sociologia no Brasil se institucionalizou como disciplina científica em meados do século XIX nas faculdades de direito.