Prova Completa: Professor PEBTT - Filosofia (IF-BA - FCM

2653403 Ano: 2022
Disciplina: Teologia
Banca: FCM
Orgão: IF-BA

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Teologia e Ensino Religioso

Sobre o sensus divinitatis proposto por Alvin Plantinga é correto afirmar que

A

consiste em um mecanismo perceptivo responsável tanto pela experiência sensorial comum e crenças empíricas, quanto pelas crenças teístas a ela relacionadas.

B

tendo em vista o caráter confiável desse mecanismo sensorial, ele fornece uma prova ontológica da existência de Deus.

C

é uma capacidade perceptiva que depende, necessariamente, da inserção em determinadas doutrinas ou tradições religiosas.

D

produz experiências doxásticas e crenças não-inferenciais acerca de Deus.

E

produz experiência de caráter não conceitual relacionada a conteúdos saturados ou vastos.

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2653223 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: FCM
Orgão: IF-BA

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De acordo com a fenomenologia da liberdade proposta por Peter Strawson é correto afirmar que a liberdade

A

está relacionada à espontaneidade de uma mente regulada por leis não empíricas, a saber, leis da razão teórica e prática.

B

decorre do caráter ilusório de um self unificado, que inicia o comportamento intencional.

C

diz respeito ao fato de não sentirmos o papel causal dos nossos próprios estados mentais como força intrusiva.

D

depende de nossa relação com o mundo inteligível, que se coloca como fundamento do mundo sensível no qual ocorre o comportamento.

E

é uma ideia da razão transcendental, que se impõe de forma objetiva a todo ser humano.

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2653222 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: FCM
Orgão: IF-BA

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Período clássico (sofistas, Platão, Aristóteles, Sócrates)

Leia o texto a seguir, onde Quine introduz o problema ontológico do não-ser.

"Esse é o velho enigma platônico do não ser. O não ser deve, em certo sentido, ser, caso contrário, o que é aquilo que não há? Essa doutrina emaranhada pode ser apelidada de a barba de Platão; historicamente, ela se mostrou resistente, fazendo frequentemente a navalha de Ockham perder o corte." (QUINE, 2010, p. 10)

Com base no problema ontológico do não-ser e na passagem anterior é correto afirmar que (,)

A

quando Quine diz que a barba de Platão tem feito "a navalha de Ockham perder o corte", ele sugere com isso que a doutrina em questão é ontologicamente econômica, não postulando entidades dispensáveis e inexistentes.

B

Alexius Meinong foi um herdeiro da barba de Platão. A solução que Meinong propõe para este enigma consiste em construir uma ontologia baseada na distinção entre ser (sein) e ser tal (sosein). Grosso modo, a tese é a que há coisas de dois tipos, aquelas que existem e aquelas que não existem.

C

na lógica clássica, a existência pode ser expressa com um quantificador (predicado de segunda ordem) ou com um predicado de primeira ordem. Isso nos permite expressar, de modo consistente, proposições como <existem coisas que não existem>.

D

a lógica clássica é inteiramente adequada para falar de inexistentes. Por exemplo, é verdadeiro que alguns unicórnios voam, mas também é verdadeiro que unicórnios não existem. Nenhuma contradição decorre daqui. O problema do não-ser diz respeito especificamente ao estatuto ontológico daquilo que não é, em absoluto.

E

a doutrina da barba de Platão não precisa ser ontologicamente aparada, pois ela sugere apenas que o não-ser deve ser concebido, não que o não-ser deve existir. Podemos conceber muitas coisas que não existem, como unicórnios, montanhas de ouro e o próprio não-ser. Portanto, Quine parece ter se equivocado nessa passagem.

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2653221 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: FCM
Orgão: IF-BA

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Filosofia do Direito

São pertinentes ao conceito de microfísica do poder, em Foucault, EXCETO:

A

A ideia de microfísica do poder aponta para relações difusas ou não binárias entre dominantes e dominados, que se colocam para além do que pode ser compreendido pelos modelos tradicionais propostos pela Filosofia Política, como o contrato social, a luta de classes ou ainda um Estado absoluto e opressor.

B

O biopoder aparece como uma das manifestações da capilaridade do poder em Foucault. É com base nesse conceito que o filósofo entenderá as práticas voltadas à gestão e à regulação dos processos vitais humanos. O poder sobre a vida instala-se, entre outras maneiras, como um modo de administrar populações, levando-se em conta sua realidade biológica fundamental.

C

Para Foucault, o Direito é uma instituição que se oferece como resistência ao biopoder, particularmente nos casos em que é orientado a partir de concepções éticas de justiça. Desse modo, trata-se de uma instituição que interrompe a circulação de um poder desprovido de centro.

D

De acordo com Foucault, o poder encontra-se sempre associado a formas de saber que lhe servem tanto de justificação quanto de operacionalização. Em particular, o conhecimento teórico é concebido como meio para práticas autoritárias de segregação, monitoramento, gestão dos corpos e do desejo.

E

Para Foucault, o poder se concretiza em dispositivos disciplinares cuja finalidade é, entre outras coisas, extrair do corpo humano a força produtiva.

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2653220 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: FCM
Orgão: IF-BA

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Filosofia do Direito

Os conceitos a seguir são constitutivos da ideia de Direito Natural, em Hobbes, EXCETO o (a)

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2653219 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: FCM
Orgão: IF-BA

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Período clássico (sofistas, Platão, Aristóteles, Sócrates)

Sobre a concepção de Estado que realiza a justiça em Platão é correto afirmar que o Estado justo é aquele

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2653217 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: FCM
Orgão: IF-BA

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Considere o argumento:

“Podemos compreender plenamente os estados mentais dos seres humanos mediante a observação de regularidades acerca da relação estímulo-resposta. Assim, o que se passa no interior dos limites intracranianos não é relevante para essa compreensão.”

A teoria da mente que defende esse argumento denomina- se

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2653216 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: FCM
Orgão: IF-BA

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A Teoria da Identidade, com o intuito de retirar o véu de mistério dos estados mentais, propõe que um estado mental seja numericamente idêntico a um estado físico, de tal maneira que os termos mentais obscuros da psicologia popular devem ser reduzidos aos termos usados pela neurociência.

Representa uma crítica direta ao reducionismo proposto pela Teoria da Identidade o (a)

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2653215 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: FCM
Orgão: IF-BA

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Tendo em vista a Teoria Funcionalista na Filosofia da Mente é correto afirmar que

A

o Funcionalismo defende que estados mentais sejam explicados a partir de um enfoque neurobiológico.

B

trata-se de uma teoria que pode ser compreendida em bases computacionais.

C

tem como objetivo esclarecer o ponto de vista de primeira pessoa e o seu papel funcional no domínio mental.

D

é uma teoria que pode ser compreendida como behaviorismo radical, na medida em que se compromete com o reducionismo.

E

é uma teoria que procura esclarecer o caráter qualitativo dos estados mentais e o modo pelo qual esse qualia está ligado ao comportamento humano.

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2653214 Ano: 2022
Disciplina: Filosofia
Banca: FCM
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Filosofia da Ciência

O dualismo de propriedade surge como uma resposta ao desafio do reducionismo, em particular como uma tentativa de explicar os estados mentais qualitativos.

Sobre a diferença entre o dualismo de substância e o dualismo de propriedade é correto afirmar que o dualismo de substância

A

se compromete com uma distinção forte entre mente e corpo, ao passo que o dualismo de propriedade afirma um monismo ontológico.

B

tem como preocupação principal explicar a destinação da alma após a morte do corpo físico, ao passo que o dualismo de propriedade tem preocupações de ordem epistêmica.

C

é motivado, entre outras coisas, pela ideia de liberdade tanto teórica quanto prática, ao passo que o dualismo de propriedade restringe sua explicação aos estados cerebrais ou fisiológicos.

D

surge como uma tentativa de superação do determinismo biológico, ao passo que o dualismo de propriedade aborda os estados mentais a partir da sua funcionalidade.

E

defende uma distinção entre o vocabulário físico e o mental, ao passo que o dualismo de propriedade assume um único vocabulário para descrever tanto os estados mentais quanto os estados físicos.