Para Aristóteles, a lógica não era uma ciência teorética, nem prática ou produtiva, mas um instrumento para as ciências”.

(CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. 1995)

Relacione as colunas entre as características da lógica, nomeadas por Aristóteles de Órganon, e o seu respectivo significado:

Assinale a alternativa que apresenta a relação CORRETA entre as colunas, de cima para baixo.

Descartes, em seu livro Princípios da Filosofia, no capítulo em que aborda o princípio do conhecimento humano, afirma que existem coisas nas quais podemos confiar e coisas das quais devemos duvidar. Tendo em vista o ponto de vista de Descartes quanto às coisas sensíveis e às ações matemáticas, assinale a alternativa CORRETA.

Descartes, em seu livro Princípios da Filosofia, no capítulo em que aborda o princípio do conhecimento humano, cita várias ações que caracterizam a atitude de pensar. Dentre as alternativas abaixo, qual NÃO se enquadra no ato de pensar?

Em seu livro Filosofia e religião, Urbano Zillar recupera o ponto de vista de Freud sobre a religião. Para Freud, a religião é um ponto de fuga das pessoas de

Questão 46 Para Karl Marx, o que gera a religião e que ele classifica como falsa consciência é(são)

“Somos buscadores da verdade, mas não somos seus possuidores”.

(Popper. Conhecimento objetivo, p. 100).

Popper, ao fazer essa citação, referia-se à função do filósofo. Como é possível relacionar o significado da citação com o empirismo?

Baseando-se em Filosofia e religião de Urbano Zilles, estabeleça a correlação entre os conhecimentos fundamentais às suas respectivas sínteses e, posteriormente, assinale a alternativa que apresenta a correlação CORRETA, de cima para baixo.

Goethe afirma que a história é o combate entre a fé e a incredulidade. Partindo da desconfiança universal, Descartes adotou o procedimento conhecido por dúvida metódica, ou seja, de não aceitar nada que não ofereça garantia absoluta de verdade.

Nesse sentido, analise as afirmações a seguir:

I A razão nunca começa do ponto zero.

II A fé é a demonstração racional do empirismo.

III A confiança ilimitada na razão é um ato racional.

IV A própria pergunta pela razão e pela liberdade é condicionada.

Está CORRETO apenas o que se afirma em:

Urbano Zilles, em seu livro Filosofia e religião, afirma que a religião e a filosofia têm um objeto em comum, que é

Leia o trecho abaixo:

“Um conhecimento imediato é, por princípio, subjetivo. Ao considerar a realidade como um bem, ele oferece certezas prematuras que, em vez de ajudar, entravam o conhecimento objetivo.”

(BACHELARD, Gaston. A formação do espírito científico: contribuição para uma psicanálise do conhecimento. Tradução de Estela dos

Santos Abreu. Rio de Janeiro: Contraponto, 2008)

Com base no excerto citado, analise as afirmações a seguir

I A grandeza é automaticamente objetiva.

II O objeto científico sempre é, sob certos aspectos, um objeto novo.

III Os objetos usuais assumem determinações quantitativas precisas.

IV O conhecimento quantitativo não escapa, em princípio, aos perigos do conhecimento qualitativo.

Está CORRETO apenas o que se afirma em: