A enculturação é um processo pelo qual os indivíduos que compõem uma sociedade são submetidos a uma operação cultural que organiza, codifica e canaliza seus impulsos, suas energias e necessidades psicobiológicos. Por este processo:

Sobre as diferenças entre “espaço cultural”, “centro cultural” e “casa de cultura” pode-se dizer que.

I) Na contemporaneidade, a primeira expressão consagrada a que se recorreu para designar o lugar em que se oferece a possibilidade de produzir-se ou consumir-se diferentes modalidades culturais foi “casa de cultura”.

II) Um “espaço cultural”, como atualmente é entendido, implica uma desterritorialização da cultura ou dos modos culturais: práticas inicial ou originariamente exercidas num determinado lugar passam a sê-lo num outro lugar com o qual não estão histórica e socialmente ligadas num primeiro momento.

III) Há uma tendência para reservar-se a expressão “espaço cultural” para aqueles locais mantidos pela iniciativa pública que se dedicam a promover uma ou outra atividade cultural.

IV) O “centro cultural” é geralmente uma instituição mantida pela iniciativa privada, com acervo e equipamento permanente voltados para um conjunto de atividades que se desenvolvem sincronicamente e oferecem alternativas variadas, de modo perene e organizado.

Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmativas CORRETAS:

Considere as assertivas abaixo sobre a “Arte-educação” e suas relações com a produção cultural.

I) Não é apenas o processo de ensinar arte, mas de investigação sobre a criação de uma obra de arte e os processos criativos daqueles que fazem arte.

II) A arte-educação pode ocupar-se dos efeitos do processo criativo em arte sobre o desenvolvimento mental, emocional e criativo do indivíduo; dos papéis e funções das artes na sociedade, nas escolas e na vida; do estudo da história, da filosofia e da metodologia utilizadas nos processos educacionais da arte.

III) As ações educativas em produção cultural são cada vez mais valorizadas, sejam aquelas que tematizam a construção da obra, de maneira a familiarizar o público com o saber-suporte da criação; ou aquelas que favorecem a extração de um pensamento a partir da fruição e recepção da obra.

IV) É esperado do artista que não revele técnicas ou procedimentos para o público, mantendo assim o mistério em torno de sua produção e mitificando-a, o que é bom para a sua comercia-lização.

Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmativas CORRETAS:

A ideia de que a arte deve servir à sociedade frequentemente fundamenta a escolha de projetos culturais em editais públicos. No entanto, teóricos como Mario de Andrade e Hannah Arendt propõem formas diferentes de se pensar a função social da arte. A respeito desta questão assinale a alternativa CORRETA:

Considere as assertivas sobre “ação cultural”.

I) É um processo de criação ou organização das condições necessarias para que as pessoas e grupos inventem seus próprios fins no universo da cultura.

II) Não se trata de um programa de objetivos previamente determinados em todos os seus aspectos por uma política cultural anterior, mas um processo que, tendo um início claro, não tem um fim determinado nem etapas intermediárias previamente estabelecidas.

III) O agente cultural tem uma posição diferenciada e distanciada em relação à sua ação cultural, sem submeter-se ao processo por ele desencadeado e sem sofrer ele também a ação cultural resultante.

IV) A ação cultural é antes uma aposta: dados certos pontos de partida e certos recursos, as pessoas envolvidas no processo chegarão a um fim não inteiramente especificado embora provavelmente situado entre certas balizas.

Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmativas CORRETAS:

Indique a alternativa que NÃO apresenta os objetivos da Política Nacional de Cultura Viva.

Leia atentamente a definição que segue:

São uma base social capilarizada e com poder de penetração nas comunidades e territórios, em especial nos segmentos sociais mais vulneráveis. Trata-se de uma política cultural que, ao ganhar escala e articulação com programas sociais do governo e de outros ministérios, pode partir da Cultura para fazer a disputa simbólica e econômica na base da sociedade. Trata-se de conceito de:

A Arte Popular é produzida no bojo de grupos sociais com características e particularidades próprias. A perspectiva desta arte passar pela produção empresarial é colocada em questão em vários âmbitos. Leia atentamente as proposições abaixo sobre a produção empresarial da Arte Popular.

I) Tende a transformar em produto terminal, evento isolado ou coisa, aquele que, em seu contexto de ocorrência, é o ponto culminante de um processo que parte de um grupo social e é indissociável da vida desse grupo.

II) A produção da arte popular precisa contemplar a perspectiva dos eventos enquanto processo e não produto isolado.

III) O que é apresentado ao público não se modifica quando extraído das relações de produção, convívio e dinâmica social de seus agentes.

IV) A arte popular se presta facilmente à produção em série sem que se perca a sua essência.

Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmativas CORRETAS:

Com relação ao conceito de “Cultura Popular”, seus usos e acepções, marque (V) para as afirmativas VERDADEIRAS e (F) para as FALSAS.

( ) Não é um termo que exija contextualização, pois não existe controvérsia: cultura popular é simplesmente a cultura que vem do povo.

( ) O termo remete a um amplo espectro de concepções e pontos de vista diferentes, desde a negação que contenha alguma forma de saber, até o extremo de atribuir-lhe a resistência contra a dominação de classes.

( ) A cultura popular é apenas tradição e folclore, aqueles modos e formas culturais congelados, que se reproduzem a si mesmos sem variação ou que se mostram como resíduos históricos.

( ) Contemporaneamente e a título de conciliação, concebe-se falarmos em “culturas populares”, no plural, contemplando a presença do multiculturalismo e relações dialéticas com as culturas eruditas (também no plural).

( ) Grande número de autores pensa a cultura popular como folclore, esforçando-se em fixar e localizar a origem dos fragmentos de festas, danças, estórias, culinária, etc.

( ) A cultura popular se apresenta como uma cultura à parte da cultura erudita ou dominante.

Assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA de cima para baixo.

Em sentido estrito, um circuito cultural é: