Os Planos de Salvaguarda destinam-se a:

Assinale a alternativa cujo termo escrito entre parênteses NÃO corresponde à descrição conceitual apresentada.

No setor público, tanto o gestor quanto o produtor cultural devem estar atentos:

Considerando-se a concepção e elaboração de uma projeto cultural, assinale a alternativa INADEQUADA.

Leia atentamente as proposições abaixo sobre “Identidade Cultural”.

I) Aponta para um sistema de representação (elementos de simbolização e procedimentos de encenação desses elementos) das relações entre os indivíduos e os grupos e entre esses e seu território de reprodução e produção, seu meio, seu espaço e seu tempo.

II) Hoje o conceito de identidade (como um conceito duro, fechado, igual a si mesmo ao longo do tempo) está sendo substituído pelo de “identificação: mais do que um sistema, armado por unidades significantes estáveis a que correspondem unidades de significado perenes, o que se teria hoje seria um processo de unidades cambiantes, como significantes e significados, no qual os indivíduos e grupos entram e do qual saem intermitentemente, ao sabor de motivações de diversificada origem.

III) Na dinâmica cultural contemporânea a identidade cultural transforma-se em processo de construção continuada (montagem e desmontagem, formação e reformulação), deixando de apresentar-se como entidade estável.

IV) A identidade cultural de um pequeno grupo tente a se estabilizar quando este amadurece, passando a ser um núcleo estável e imutável de reconhecimento dos indivíduos enquanto pertencentes àquele grupo.

Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmativas CORRETAS:

Leia atentamente as proposições sobre a “Globalização Cultural”.

I) A globalização cultural tende à uniformização da sensibilidade através da distribuição de produtos gerados por um número cada vez menor de fábricas culturais colocadas sob a égide econômica dos padrões administrados por empresas globais veiculadas à televisão.

II) Em plena era da globalização observa-se o ressurgimento das diferenças identitárias manifestando- se de modo extremamente violento ou procurando emergir mais pacificamente sob a aparência do multiculturalismo.

III) A globalização cultural enquanto fenômeno mundial, fez com que as culturas locais perdessem espaço de tal forma, que tendem a desaparecer.

IV) As culturas e os imaginários nacionais tendem relativamente a desmoronar, sem que desapareça, no entanto, o localismo como âncora cultural, quer isto signifique um valor positivo (de afirmação identitária) ou negativo (uma reafirmação de provincianismos não de todo distantes do racismo e da xenofobia).

Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmativas CORRETAS:

Considera as afirmações abaixo sobre o “Folclore” e suas relações com a tradição, a cultura popular e a produção cultural.

I) O folclore entrou, em várias sociedades e de maneira definitiva, para o Mercado de bens culturais criado e exigido em particular pelo turismo nacional e internacional – e esta passagem é carregada de consequências relativas a seu modo de produção, suas fontes de inspiração e sua função na coletividade.

II) Para a política cultural contemporânea, não se trata mais apenas de formular programas de preservação de tradições arcaicas, supostamente inalteradas, mas de examinar as interações entre o folclore e os demais modos culturais modernos e determinar suas atuais funções na dinâmica cultural contemporânea.

III) O produtor cultural tem a função de produzir os meios necessários para que o Folclore, como representante da cultura popular de um país, seja preservado.

IV) O “tradicional” não é traço distintivo dos segmentos populares, mas encontra-se em estado difuso em todas as camadas sociais sob diversas formas, o que não permite mais que seja identificado como núcleo molar da identidade.

Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmativas CORRETAS:

Toda ação cultural está inevitavelmente ligada a uma questão ética que circunscreve uma intenção do agente, artista ou mediador cultural. Sobre este campo, um dos debates é a questão do lucro, o quanto este deve pautar as ações culturais. Sobre ética em política cultural pode-se dizer que:

I) A ética central do agente cultural é criar condições para que as pessoas e grupos, produtores ou usuários, inventem seus próprios fins no interior de uma finalidade coletiva maior.

II) O que o artista põe em sua obra não é necessariamente aquilo que o usuário dela retira, assim como aquilo que o artista faz com sua obra não é bem aquilo que com ela realiza o mediador cultural.

III) A ética do lucro não é incompatível com a ética da cultura, mas quando nada existe que chame a atenção para o que está em jogo neste campo, a tendência é cada uma dessas éticas apontar para uma direção, e a do lucro sufocar a da cultura.

IV) O produtor cultural não deve se preocupar com a ética da cultura, apenas com a ética do lucro.

Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmativas CORRETAS:

Leia atentamente a afirmativa abaixo:

Numa época de globalização e de reconversão cultural continuada, o seu conceito encontra grande dificuldade para manter-se. Tanto no domínio da produção, quanto no do consumo cultural, verifica-se que a política cultural oficial, quando há alguma, não se manifesta diretamente sob uma forma única mas, antes, apresenta-se como uma encruzilhada de tendências que representa não apenas os modos pelos quais os indivíduos lidam com aquilo que lhes é oferecido ou imposto, alterando-lhe os rumos e os significados, como também as próprias incertezas e oscilações do poder de onde emana essa eventual política.

(COELHO, Teixeira. Dicionário crítico de política cultural. São Paulo: Fapesp/ Ed. Iluminuras, 1997, p.112)

Trata-se de um conceito de cultura:

O agente cultural é aquele que:

I) atua, muitas vezes como produtor cultural, sem envolver-se com a administração das artes e da cultura, criando as condições para que outros criem ou inventem seus próprios fins culturais.

II) atua, mais frequentemente embora não exclusivamente, na área da difusão, portanto mais junto ao público do que do produtor cultural.

III) prepara catálogos e folhetos e realiza atividades artísticas de autoexpressão ou coletivas.

IV) realiza pesquisas de tendências, estimula indivíduos e grupos para a autoexpressão, faz enfim a ponte entre a produção cultural e seus possíveis públicos.

Estão CORRETAS as afirmativas