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TOLERANCIA
El propósito de la tolerancia es la coexistencia pacífica. Cuando la tolerancia reconoce la individualidad y la diversidad, se eliminan las máscaras que crean desacuerdos y diluye la tensión creada por la ignorancia. La tolerancia ofrece la oportunidad de descubrir y eliminar estereotipos y estigmas asociados con personas a las que se las ve diferentes debido a su nacionalidad, a su religión o a su patrimonio cultural. Así como el jardinero reconoce las características de cada variedad de semilla y prepara el suelo de forma adecuada para cada una, una persona tolerante respeta la singularidad de cada persona. Una persona tolerante atrae a otra diferente mediante el entendimiento y una mentalidad abierta; y aceptándola y acomodándola de manera genuina, muestra su tolerancia de una forma práctica. En consecuencia, las relaciones florecen.
La semilla de la tolerancia, el amor, se planta con compasión y cuidado. Cuanto más afectuoso se vuelve uno y más comparte ese amor, mayor es la fuerza en ese amor. Cuando hay carencia de amor, hay falta de tolerancia. Por ejemplo, el caso de una madre: cuando el hijo experimenta un obstáculo, ella está preparada y es capaz de tolerar cualquier cosa. En ese momento no se preocupa por su propio bienestar, sino que, con amor, afronta todas las circunstancias. El amor hace que todo sea más fácil de tolerar.
La familia es la primera escuela en la que se aprende la tolerancia, debido a que siempre hay que hacer reajustes para acomodar a los demás. El colegio es la segunda. Sin embargo, los exámenes de tolerancia se presentan todos y cada uno de los días de nuestra vida. Los que los aprueban tienen a menudo la conciencia de apreciar lo bueno de las personas y de las situaciones. Los que reciben las notas más bajas son los que normalmente tienen una actitud de desaprobación y censura. Los que aprueban con muy buena nota usan el poder de la tolerancia como un escudo de protección, de forma que su serenidad interna permanece intacta.
Las preposiciones del texto (2ª párrafo) son
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Seja Φ o conjunto vazio. Assinale a alternativa incorreta.
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Em animais e vegetais, a produção de energia na forma de adenosina trifosfato, ocorre, especificamente
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Sobre o capitalismo globalizado e as mudanças por ele promovidas em relação ao papel do Estado, analise as proposições abaixo.
I. Protetor da economia nacional, reduzindo e eliminando as taxas alfandegárias.
II. Promove a desregulamentação, ou seja, eliminação das normas ou regras que podem impedir a expansão e a ação das empresas.
III. Promove a privatização das empresas estatais, entregando-as a grandes grupos econômicos.
IV. Incentiva a política neoliberal, que propõe total liberdade às leis de mercado, adotando o chamado Estado mínimo.
V. Comprometimento com os investimentos sociais, aumentando suas obrigações em troca de ajuda econômica do FMI e do Banco Mundial.
Estão corretas apenas
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- Choose the correct answer.
His house is mine.
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Sobre projeções, observe o Planisfério construído com um tipo de projeção cartográfica.
Sobre isso, assinale a alternativa correta.
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Quanto à vegetação nativa, as macrorregiões brasileiras apresentam diferentes coberturas vegetais. Observando o mapa abaixo, podemos afirmar.
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Todas são obrigações básicas que regem a vida religiosa dos mulçumanos são, exceto.
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Segundo Jurandyr Ross, a classificação do relevo brasileiro em grandes unidades ou compartimentos é uma síntese dos processos de construção e modelagem da superfície e das formas resultantes. Sobre isso, analise as proposições abaixo.
I. Os planaltos são áreas onde o processo de acumulação predomina sobre o processo de erosão de sedimentos. Apresentam superfícies regulares, como chapadas e cotas superiores a 300 metros.
II. Nas depressões, predominam os processos de acumulação e caracterizam-se por superfícies inclinadas e bastante íngremes com cotas altimétricas entre os 100 e os 500 metros.
III. As planícies são áreas onde a deposição de sedimentos é predominante, ocasionada pela ação das águas dos rios, lagos ou do mar. Situam-se em cotas inferiores a 100 metros.
Assinale
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2375570
Ano: 2007
Disciplina: Literatura Brasileira e Estrangeira
Banca: UPENET/IAUPE
Orgão: PM-PE
Disciplina: Literatura Brasileira e Estrangeira
Banca: UPENET/IAUPE
Orgão: PM-PE
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Jantei triste. Não era a falta do relógio que me pungia, era a imagem do autor do furto, e as reminiscências de criança, e outra vez a comparação, e a conclusão... Desde a sopa começou a abrir em mim a flor amarela e mórbida do capítulo XXV, e então jantei depressa, para correr à casa de Virgília. Virgília era o presente; eu queria refugiarme nele, para escapar às opressões do passado, porque o encontro do Quincas Borba tornara-me aos olhos do passado, não qual fora deveras, mas um passado roto, abjeto, mendigo e gatuno.
Saí de casa, mas era cedo; iria achá-los à mesa. Outra vez passei no Quincas Borba, e tive então um desejo de tornar ao Passeio Público, a ver se o achava; a idéia de o regenerar surgiu-me como uma forte necessidade. Fui; mas já não o achei. Indaguei do guarda; disse-me que efetivamente ”esse sujeito” ia por ali às vezes.
- A que horas?
- Não tem hora certa.
ASSIS, Machado de. Memórias póstumas de Brás Cubas, São Paulo: Egéria, 1980. p. 99.
Assinale a alternativa em que ocorre a identificação do fragmento do texto com características do Realismo brasileiro.
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