“Diz-se que o hinduísmo tem trinta mil deuses. Como é uma religião que venera tudo o que nos rodeia, sejam árvores, montanhas ou animais, produziu muitas imagens da divindade. Contudo, na realidade, todas estas divindades não são mais do que diferentes rostos de uma única realidade fundamental a que os hindus chamam ____________ e que é absoluta, eterna, sem limites e de onde vêm todas as coisas.” Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmativa anterior.

“Os Jainistas são seguidores de Jina (o Conquistador), título aplicado a Vardhamâna, o último dos grandes mestres jainistas, e que se aplica também àqueles homens e mulheres que, tendo conquistado o controle das suas paixões e emoções, conseguiram a libertação e a perfeição. Assim, o nome de Jainismo indica o caráter predominantemente ético desta religião.”

(BORAU, José Luis Vázquez. As religiões tradicionais. Lisboa: Paulus, 2008, p. 132.)

Sobre o jainismo, é correto afirmar que ele surgiu como ruptura com as tradições:

I. Budista.

II. Hinduísta.

III. Védica.

IV. Xintoísta.

V. Islâmica.

Estão corretas apenas as alternativas

“Religião deriva do termo latino ‘Re-Ligare’, que significa ‘religação’ com o divino. Essa definição engloba necessariamente qualquer forma de aspecto místico e religioso, abrangendo seitas, mitologias e quaisquer outras doutrinas ou formas de pensamento que tenham como característica fundamental um conteúdo Metafísico, ou seja, de além do mundo físico.”

(Disponível em: www.xr.pro.br.)

Existem vários tipos de religiões e, dentre elas, pode-se mencionar as pré-literárias e as literárias. Nas alternativas a seguir, assinale somente a que cita primeiro uma religião pré-literária e em segundo uma religião literária.

Analise as afirmativas correlatas a seguir.

I. “Albert Einstein afirmou que quando uma pessoa encontra uma resposta para o problema do sentido da vida já é uma pessoa religiosa. Paul Tillich oferece a seguinte definição: ‘Ser religioso significa abordar apaixonadamente a questão sobre o sentido da nossa existência’ e Ludwig Wittgenstein escreve: ‘Acreditar em Deus significa ver que a vida tem um sentido’.”

PORQUE

II. “[...] o ser humano tem essencialmente ‘vontade de sentido’, contrariamente aos animais que se guiam apenas pelos seus sentidos e pelos objectos que os estimulam. [...] A pessoa é um ser sempre insatisfeito e sempre à procura de mais verdade, de maior bem, de mais amor; numa palavra, procura a felicidade. [...]”

(BORAU, José Luis Vázquez. As religiões tradicionais. Lisboa: Paulus, 2008, p. 07-08.)

Assinale a alternativa correta.

Nietzsche considera a moral como uma maneira de dominação dos outros e, a partir desse pressuposto, explicita que devemos distinguir a Moral entre duas formas. Quais?

“Seu livro mais importante, escrito em prosa no século V a.C., e o mais completo testemunho da doutrina do seu fundador é o ‘livro das conversações’, compilado pela segunda geração dos discípulos de K’ung Fu_tzu (Mestre Kung).”

(BORAU, José Luis Vázquez. As religiões tradicionais. Lisboa: Paulus, 2008, p. 141-3.)

A citação está se referindo ao:

Entre os séculos XIX e XX surgiu, na Europa, uma corrente de pensamento em reação ao positivismo que teve em suas primeiras fileiras toda uma gama de pensadores que podem muito bem ser reunidos sob o nome de espiritualistas. São características gerais dessa corrente, EXCETO:

“Quando as ilusões perdem a máscara, então nada resta: o abismo do nada. ‘Como estado psicológico, o niilismo torna-se necessário em primeiro lugar, quando procuramos em todo acontecimento um sentido que ele não tem, até que, por fim, começa a faltar coragem a quem procura’. Aquele ‘sentido’ podia ser a realização ou o fortalecimento de um valor moral (amor, harmonia de relações, felicidade etc...). Mas o que devemos constatar é que a desilusão quanto a esse pretenso fim é ‘uma causa do niilismo’.”

(REALE, Giovanni. História da Filosofia. V 3. Paulus, 1990, p. 435.)

Analise as afirmativas e assinale a que define niilismo corretamente.

O homem deve ser a medida de todas as coisas, deve criar novos valores e pô-los em prática. O homem embrutecido tem a espinha curvada diante das ilusões cruéis do sobrenatural. O super-homem “ama a vida” e “cria o sentido da terra” – e é fiel a isso. Aí está sua vontade de poder. Dentro de uma reflexão sobre valores morais e éticos, o pensamento anterior deve-se a:

“Representa amplo movimento de pensamento que dominou grande parte da cultura europeia, em suas manifestações filosóficas, políticas, pedagógicas, historiográficas e literárias, de cerca de 1840 até quase às vésperas da Primeira Guerra Mundial. A partir de Comte, existiu uma época de paz substancial na Europa. A revolução industrial mudou radicalmente o modo de vida na Europa e os entusiasmos se cristalizaram em torno da ideia de progresso humano e social irrefreável, já que, de agora em diante, possuíam-se os instrumentos para a solução de todos os problemas. Para o pensamento da época, esses instrumentos eram sobretudo a ciência e suas aplicações na indústria, bem como o livre intercâmbio e a educação. Assim, acreditava-se no primado da ciência.”

(REALE, Giovanni. História da Filosofia. V 3. Paulus, 1990, p. 295-7.)

A afirmativa anterior refere-se ao movimento: