“ampliaram-se as facilidades de comunicação e, consequentemente, a transmissão dos valores culturais. Assim, observa-se que as diferentes culturas e os diferentes costumes podem se interagir sem a necessidade de uma integração territorial. Entretanto, observa-se também que esse processo não se dissemina de forma igualitária, de modo que alguns centros economicamente dominantes transmitem em maior número os seus elementos culturais”.

“o que impede a libertação dos oprimidos é o medo da liberdade, medo que os conduz a manterem-se na situação de oprimidos, medo que impede a autonomia. O medo da liberdade surge a partir da prescrição. "Toda prescrição é a imposição da opinião de uma consciência a outra". Por isso ela é alienante, faz com que uma consciência "hospedeira", a do oprimido, se guie por uma pauta estranha a si, a pauta dos opressores. Dessa forma, o homem oprimido se encontra em uma situação de heteronomia, já que sua consciência é pautada pelo outro (hetero) que o oprime”.

“A formação de novas modalidades de identidade e de sociabilidade nas sociedades industrializadas ocidentais, baseadas mais em critérios corporais e exposição da identidade do que no cultivo da privacidade dos sentimentos e resguardo da exposição do corpo - tal como era flagrante nas sociedades burguesas emergentes a partir do século XIX”.

“atuaram pelo compromisso e pela luta por uma nova ordem social, por uma nova realidade, digna de ser vivida por povos que a merecem. Por tais razões, o ensino que propiciaram, as ideias e os escritos que nos deixaram são parte importante do arsenal necessário para a mudança social e, consequentemente, não estão dirigidos àqueles que buscam a comodidade do não-pensar, da paz boboca e ingênua, do descanso e sossego do conformista”.