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Leia o trecho de um discurso proferido por Neville Chamberlain em 1938:
“Nós, o Führer e chanceler alemão e o primeiro-ministro britânico, tivemos hoje mais um encontro e concordamos em reconhecer que a questão das relações anglo-germânicas é de primordial importância para os dois países e para a Europa. Consideramos que o acordo assinado na noite passada e o Acordo Naval Anglo-Germânico simbolizam os desejos de ambos os povos de nunca mais guerrearem entre si. Estamos convictos de que o método de consulta será o método adotado para lidar com quaisquer questões concernentes a nossos dois países, e estamos determinados a continuar com nossos esforços para remover possíveis fontes de divergência e, assim, contribuir para assegurar a paz na Europa.”
ENDERS, A.; MORAES, M. & FRANCO, R. História em curso: da antiguidade à globalização. São Paulo: Editora do Brasil; Rio de Janeiro: FGV, 2008. p.313.
A estratégia apresentada ficou conhecida como:
“Nós, o Führer e chanceler alemão e o primeiro-ministro britânico, tivemos hoje mais um encontro e concordamos em reconhecer que a questão das relações anglo-germânicas é de primordial importância para os dois países e para a Europa. Consideramos que o acordo assinado na noite passada e o Acordo Naval Anglo-Germânico simbolizam os desejos de ambos os povos de nunca mais guerrearem entre si. Estamos convictos de que o método de consulta será o método adotado para lidar com quaisquer questões concernentes a nossos dois países, e estamos determinados a continuar com nossos esforços para remover possíveis fontes de divergência e, assim, contribuir para assegurar a paz na Europa.”
ENDERS, A.; MORAES, M. & FRANCO, R. História em curso: da antiguidade à globalização. São Paulo: Editora do Brasil; Rio de Janeiro: FGV, 2008. p.313.
A estratégia apresentada ficou conhecida como:
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“Foi na França que se verificou o mais ecumênico, transcendental e universal dos acontecimentos históricos
até então: a Revolução Francesa. Em nome da Liberdade, Igualdade e Fraternidade, o povo, liderado pela
burguesia, desencadeou o processo de ruptura com o passado. (...) Quem representava, até então, as forças
de transformação? O Terceiro Estado, o Povo liderado pela burguesia.”
AQUINO, Rubim. História das sociedades: das sociedades modernas às sociedades atuais. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 2003. p.165-6.
Assim como a maioria dos grandes temas na História, também a Revolução Francesa tem a sua historiografia marcada por influências ideológicas, exposição a novos olhares e diversidade de fontes e métodos. O trecho destacado aponta para uma concepção central de uma vertente historiográfica, talvez ainda dominante nas obras didáticas no Brasil, sobre a grandiosa e longeva sequência de eventos que caracteriza esse processo. Todavia, é também bastante reconhecida uma proposta revisionista desta perspectiva expressa no trecho, que se funda no seguinte autor e argumento:
AQUINO, Rubim. História das sociedades: das sociedades modernas às sociedades atuais. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 2003. p.165-6.
Assim como a maioria dos grandes temas na História, também a Revolução Francesa tem a sua historiografia marcada por influências ideológicas, exposição a novos olhares e diversidade de fontes e métodos. O trecho destacado aponta para uma concepção central de uma vertente historiográfica, talvez ainda dominante nas obras didáticas no Brasil, sobre a grandiosa e longeva sequência de eventos que caracteriza esse processo. Todavia, é também bastante reconhecida uma proposta revisionista desta perspectiva expressa no trecho, que se funda no seguinte autor e argumento:
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É notória a intensa rivalidade entre o Estado de Israel e a República Islâmica do Irã. Entender as divergências
entre ambos é essencial para que sejam compreendidas historicamente as tensas relações no Oriente Médio
e diversos conflitos árabe-israelenses. Podemos dizer que na origem dessa rivalidade encontra-se o seguinte
fato:
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Analise o quadro a seguir, elaborado com apoio de Inteligência Artificial (ChatGPT 4.0) e referenciado pelas
obras de Otávio Ianni, Thomas Skidmore, Francisco Weffort e Bóris Fausto, organizando alguns aspectos de
diferentes perspectivas sobre o segundo governo de Getúlio Vargas. No entanto, três elementos do quadro
foram suprimidos.
Os elementos suprimidos, de cima para baixo, estão corretamente apresentados na seguinte alternativa:
Os elementos suprimidos, de cima para baixo, estão corretamente apresentados na seguinte alternativa:
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“Apesar de sua maior profissionalização, os oficiais do Exército não poderiam deixar de ter uma concepção
sobre a sociedade e sobre o sistema de poder existente. Durante a presidência do marechal Hermes, um
grupo de militares e civis formara uma espécie de grupo de pressão em torno do presidente. Foram chamados
de “salvacionistas”, por pretenderem salvar as instituições republicanas. Em que consistia a “salvação”?
Tratava-se de reduzir o poder das oligarquias nas áreas onde isso parecia mais fácil e onde eram mais
chocantes as desigualdades sociais”.
FAUSTO, Bóris. História Concisa do Brasil. São Paulo: Edusp, 2009. p.174-5.
Das alternativas abaixo, aquela que contém especificamente uma personagem, um evento e um contexto decorrentes da defesa dos princípios do movimento apontado é a seguinte:
FAUSTO, Bóris. História Concisa do Brasil. São Paulo: Edusp, 2009. p.174-5.
Das alternativas abaixo, aquela que contém especificamente uma personagem, um evento e um contexto decorrentes da defesa dos princípios do movimento apontado é a seguinte:
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A chamada “Questão religiosa”, correntemente associada à crise do poder imperial no Brasil, tem como mote
a condenação à prisão dos bispos de Pernambuco e do Pará, que haviam encerrado irmandades que
acolhiam maçons na Igreja católica, conforme orientação do papa Pio IX. Instalada a crise, ela foi resolvida
com a soltura dos bispos e a revogação de sua condenação. Mas, no fim, quem ganhou esta disputa entre os
poderes temporal e espiritual? Alguns autores, como Kátia Mattoso (Bahia, século XIX: uma província no
Império. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1992), defendem a tese de que ambos os lados perderam nesta
“questão”, argumentando que:
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O enunciado a seguir é base para a questão.
O filme “Gangues de Nova Iorque” (2002), de Martin Scorsese, aborda o violento contexto urbano, permeado
por questões políticas, econômicas e religiosas ao longo da década de 1860. Apesar de personagens
ficcionais e da natural romantização de obras que não se pretendem documentais, o longa metragem aborda
temas fundamentais para a sociedade nos EUA.
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O enunciado a seguir é base para a questão.
O filme “Gangues de Nova Iorque” (2002), de Martin Scorsese, aborda o violento contexto urbano, permeado
por questões políticas, econômicas e religiosas ao longo da década de 1860. Apesar de personagens
ficcionais e da natural romantização de obras que não se pretendem documentais, o longa metragem aborda
temas fundamentais para a sociedade nos EUA.
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A obra abaixo, intitulada “Morro de Santo Antônio em 1816”, pintada por Nicolas Antoine Taunay, evidencia
uma associação entre a arte e a geopolítica.
Neste caso, a afirmação anterior justifica-se por:
Neste caso, a afirmação anterior justifica-se por:
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A análise da escravidão no período colonial brasileiro, em especial dos cativos de origem africana, despertou
e desperta discussões historiográficas importantes. No que diz respeito à relação entre o escravo como “coisa”
e a sua humanização por meio da articulação aos sistemas produtivos, podemos considerar a aproximação
dessas análises com determinados conceitos estruturados, como demonstra:
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