A seleção dos elementos de conexão é um dos fatores determinantes para a explicitação do sentido que se quer destacar ao combinar as
orações. Leia o trecho abaixo, com atenção para a relação entre a oração em destaque e a subsequente, e, em seguida, responda ao que se pede:
“Com o mundo olhando cada vez mais atentamente para as emissões e para ferramentas de contenção delas, o Brasil, mesmo não
sendo um dos grandes países emissores, já começou a sofrer financeiramente por causa do desmatamento”.
Dentre as versões propostas abaixo, indique a que contraria o que é afirmado no texto.

“Revolução, nesse sentido, é o conjunto de processos de mobilização, organização e luta do povo, em condições históricas concretas, contra o poder instituído, pela construção de um novo poder político que dirija as transformações radicais das estruturas dominantes na sociedade. Nesta acepção, a revolução cubana é um dos poucos exemplos neste continente que realmente merece o nome de revolução, qualquer que seja o juízo que se faça sobre o seu caráter.”

(SADER, 1992. pp. 1-2).

Analise as proposições abaixo.

I- Apesar de merecer a denominação de revolução, a Revolução Cubana trouxe lentas transformações nas estruturas do país com ausência de rupturas políticas e ideológicas imediatas com o capitalismo.

II- A revolução cubana de 1959 representou a conquista do poder por Fidel Castro e demais opositores ao regime ditatorial de Fulgencio Batista.

III- A Revolução Cubana foi uma luta armada inspirada na insatisfação do povo cubano com relação às condições de pobreza nas quais viviam bem como a busca por liberdade e independência em relação aos EUA.

IV- Cuba foi o primeiro país a se tornar socialista na América Latina.

Está CORRETO o que se afirma apenas em:

“Toda a história da sociedade humana até hoje é a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, patrão e assalariado, numa palavra, opressores e oprimidos, estiveram em constante oposição uns contra os outros, numa luta sem tréguas (....) que, de cada vez, terminou por uma transformação revolucionária da sociedade inteira ou pela destruição comum das classes em luta. Cada vez mais se divide a sociedade inteira em dois grandes campos inimigos, em duas grandes classes diametralmente opostas uma à outra, a burguesia e o proletariado.”

(Marx e Engels, Manifesto comunista)

Considerando o tema a que se refere a citação acima, assinale a alternativa CORRETA.

Analise as proposições abaixo, a respeito do debate teórico-metodológico sobre os documentos e os monumentos na produção do conhecimento histórico.

I- O documento, de maneira semelhante ao monumento, não é “inocente”, ou seja, ele busca legitimar e perpetuar suas versões sobre os acontecimentos históricos.

II- Documento e monumento são conceitos que não podem ser relacionados e não possuem semelhanças metodológicas.

III- O documento é monumento assim como o monumento é documento.

IV- O monumento foi construído historicamente para exaltar os eventos e personagens históricos sem, necessariamente, possuírem um compromisso com a verdade.

V- O documento conquistou o caráter de verdade no final do século XIX com a escola Metódica, dita positivista e, desde aquele período, não foram produzidos questionamentos sobre a autenticidade e exatidão das narrativas, sobre os acontecimentos, encontradas nos documentos.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

Sobre as sensibilidades e o conhecimento histórico, é possível argumentar:

I- As sensibilidades se fortalecem na produção historiográfica quando o campo da História Cultural propõe relações interdisciplinares, principalmente, da história com a literatura, a psicologia, a psicanálise e a antropologia.

II- O tema das sensibilidades está presente na história das emoções e na inclusão dos seguintes temas de pesquisa na produção historiográfica: história do amor, da solidão, da saudade e da felicidade.

III- As sensibilidades podem ser debatidas a partir da dor, do prazer, da raiva, dos gestos, dos cheiros e, enfim, dos diferentes sentidos e afetos pertencentes à experiência humana.

É CORRETO o que se afirma em:

“A pandemia da COVID-19 tem provocado análises críticas de diversos campos do conhecimento, (...) de modo a apresentar interpretações e proposições sobre o seu efeito no mundo. Entretanto, as tentativas de respostas não acompanham a velocidade de transmissão da doença. As experiências de morte, adoecimento, isolamento e restrição de circulação de pessoas, associadas às incertezas de ordem epidemiológica, social e econômica, atravessam cotidianos do Norte ao Sul Global, com destaque para este último. Ao analisar tais realidades, reconhecemos a heterogeneidade nos modos de viver esta pandemia, especialmente para os povos subalternizados, cujos corpos são historicamente forjados pela ameaça cotidiana da morte e pelo sofrimento dos efeitos das desigualdades, imprimindo um verdadeiro genocídio seletivo. (...) Endossando o coro de vozes que denunciam o caráter racista, genocida e mortífero do projeto moderno colonial da sociedade ocidental, [observamos] a partilha geográfica racial evidenciada pelos rastros de morte e adoecimento da COVID-19 em populações, especialmente a negra. A COVID-19, em seu espraiamento global de caráter pandêmico, não apenas expõe as desigualdades, como reatualiza e reifica as demarcações coloniais de base racial, que são fundantes do mundo moderno.”

(OLIVEIRA, et al. 2020, p. 2)

Analise as proposições e coloque (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas, tendo por base a citação acima.

( ) No Brasil, o mito da democracia racial oculta a presença do racismo no país escondendo também a intensidade da vulnerabilidade das vidas negras diante da pandemia.

( ) Não existe mito da democracia racial no Brasil porque, verdadeiramente, não há racismo neste país da miscigenação.

( ) Vidas negras não estão mais vulneráveis diante da COVID-19.

( ) O conceito de decolonialidade contribui para a crítica ao projeto colonial expondo as práticas de dominação, exploração e morte da população negra no Brasil.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA de preenchimento dos parênteses.

“Na madrugada do dia 1° de setembro de 1939, as forças armadas alemãs transpuseram a extensa fronteira comum e invadiram as planícies polonesas com seus tanques. Não houve declaração de Guerra. (...)As cidades polonesas foram indiscriminadamente atingidas. A população em desespero punha-se nas ruas e estradas sem saber para onde ir. A reação das forças armadas polonesas revelou-se inócua. (...) O exército soviético, pondo em prática o acordo firmado com os alemães, também invadiu o território em 17 de setembro. No dia 27, veio a rendição dos poloneses. (...) Em um mês, a Europa horrorizada, passou a conhecer a realidade da Blitzkrieg (guerra relâmpago). Havia começado a Segunda Guerra Mundial.”

(REIS FILHO; FERREIRA; ZENHA, 2003, p. 167).

Considerando o tema da Segunda Guerra Mundial exposto na citação acima, assinale a alternativa CORRETA.

Leia a citação abaixo, extraída do livro “A Sagração da Primavera”, de Modris Eksteins. “O Nazismo não foi apenas um sistema coercitivo imposto ao povo por traficantes do poder, menos ainda por industriais, financistas ou elites reacionárias. O terror e a violência foram na verdade instrumentos políticos do sistema, mas, apesar da eficácia em reprimir uma séria oposição, não foram fatores essenciais à aceitação do nazismo pela grande massa dos alemães. Os alemães não foram obrigados a se tornarem nazistas. Eram atraídos pela força do movimento”.

(Eksteins, 1992, p.389).

Analise as sentenças abaixo.

I- Na sociedade alemã, durante o Terceiro Reich, a violência era glorificada, criando as possibilidades históricas para a aceitação e ampliação do culto nazista.

II- Os nazistas se entusiasmavam com a estética do assassinato. Os conspiradores que tentaram matar Hitler, em 1944, foram mortos com crueldade e suas mortes foram filmadas e exibidas em público.

III- A maioria dos rituais nazistas eram realizados escondidos para que a imprensa não tivesse acesso e, assim, não pudesse divulgar o terror e a violência nazistas pelo mundo.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

Assinale a alternativa que apresenta a CORRETA afirmação sobre a biopolítica a partir do pensamento de Michel Foucault:

“A partir da década de 1970, por força dos movimentos indígenas se inicia um novo formato para uma escola indígena. É com a luta organizada que surgem coletivamente os protestos e reivindicações, com a contribuição de instituições não-governamentais e de trabalhos acadêmicos em pleno processo de abertura política brasileira e o declínio do regime militar. Mesmo com uma incipiente conquista nesse período, havia muita insatisfação diante da atuação de professores não-indígenas nas aldeias de diferentes grupos étnicos brasileiros. Professores estes que utilizavam de práticas pedagógicas violentas e apenas evocavam em sala-de-aula a cultura ocidental e língua portuguesa em detrimento das práticas culturais e línguas indígenas.”

(APOLINÁRIO, 2015, p. 136)

O texto acima nos ajuda a realizar algumas reflexões sobre a educação indígena no Brasil. Analise as proposições abaixo, sobre as reinvindicações dos povos originários deste país.

I- No início do século XX a educação indígena, no Brasil, esteve voltada para uma política de “integração”, ou seja, a meta era tornar o indígena um “cidadão nacional”.

II- O Serviço de Proteção ao Índio (SPI) buscou assegurar o controle do Estado no concebido processo de integração indígena através da educação.

III- O Serviço de Proteção ao Índio (SPI), por ser vinculado ao Estado laico, garantiu a retirada das denominadas escolas missionárias das aldeias indígenas.

IV- A Fundação Nacional do Índio, criada em substituição ao Serviço de Proteção ao Índio (SPI) em meados do século XX, impediu o avanço do protestantismo entre os povos indígenas e assegurou o fim da dominação cultural e étnica no Brasil.

É CORRETO o que se afirma apenas em: