Observe a imagem a seguir:

(AMARAL e RIBEIRO 2009. Citado em FERRAZ, 2021, pág. 6. Adaptado.)

As inundações têm afetado as populações urbanas no Brasil com frequência cada vez maior, a exemplo do que ocorreu no Rio Grande do Sul, em 2024. São considerados fatores responsáveis pelo agravamento das inundações nas áreas urbanas, no Brasil, EXCETO:

Observe o cartograma a seguir:

Principais produtos exportados por estado (2023)

(Disponível em: https://www.poder360.com.br/economia/ Acesso em: setembro 2024.)

Com base nos dados do cartograma e em outros conhecimentos a respeito da participação do agronegócio nas exportações brasileiras, é correto afirmar que:

Leia o fragmento de texto a seguir.

O papel particular dos mapas, como imagens ligadas a contextos históricos precisos, quase não se sobressai do discurso geográfico no qual eles estão inseridos. Os mapas serão considerados como parte integrante da família mais abrangente das imagens carregadas de um juízo de valor, deixando de ser percebidos essencialmente como levantamentos inertes de paisagens morfológicas ou como reflexos passivos do mundo dos objetos. Eles são considerados imagens que contribuem para o diálogo num mundo socialmente construído. Nós distinguimos assim a leitura dos mapas dos cânones da crítica cartográfica tradicional e de seu rosário de oposições binárias entre mapas “verdadeiros e falsos”, “exatos e inexatos”, “objetivos e subjetivos”, “literais e simbólicos”, baseados na “integridade científica”, ou marcados por uma “deformação ideológica”. Os mapas nunca são imagens isentas de juízo de valor e, salvo no sentido euclidiano mais estrito, eles não são por eles mesmos nem verdadeiros nem falsos. Pela seletividade de seu conteúdo e por seus símbolos e estilos de representação, os mapas são um meio de imaginar, articular e estruturar o mundo dos homens.

(Disponível em: http://confins.revues.org/ Acesso em: setembro de 2024.)

Nesse fragmento de texto, o historiador da cartografia Brian Harley destaca que os mapas correspondem a:

A economia mercantilista marcou nossa formação no período colonial e permaneceu, após a Independência, em função do nosso isolamento e atraso intelectual, perdurando sob o verniz das ideias liberais e até mais tarde. Esses remanescentes de um passado que nos esforçamos por extinguir, mas que se obstinam em permanecer, são os resíduos, “a ossada” de uma estrutura econômica vigente na Europa até o século XVIII, em Portugal e Espanha até bem-avançado o século XIX e hoje reduzida à categoria de fóssil histórico. Chama a atenção, no período histórico imbuído de práticas denominadas mercantilistas:

A expansão do capitalismo monopolista no Brasil não foi um efeito do desenvolvimento capitalista no seu interior. Essa transição para um novo padrão de acúmulo de capital se deu pela reorganização do aparelho de Estado, pela militarização do poder político estatal e, também, pela reorientação da política econômica orquestrada pelo Estado brasileiro.

(FERNANDES, 2006.)

Dentre as características fundamentais (e gerais) relativas às especificidades da inserção dos monopólios no Brasil e seus resultados, podemos apontar:

A expressão mais destacada do processo de constituição do Estado nacional argentino foi a emergência dos caudilhos. A independência, com seu corolário de transformações, trouxe aos caudilhos uma ameaça a interesses específicos, que então passam a ser combatidos. A guerra civil será um reflexo da luta dos caudilhos pela garantia de privilégios de que dispunham no período colonial, contrariando projetos políticos que se desenvolvem na tentativa de uma organização nacional.

(C. Guazzelli, 1990, p. 34.)

Os demais projetos políticos que emergem no cenário da organização do Estado nacional argentino, especificamente:

As forças centrífugas que impediam a constituição de ordenamentos políticos estáveis e unificados na América Latina começam a desaparecer a partir da vitória das oligarquias primário-exportadoras, quando essas oligarquias finalmente encontraram uma condição de mercado onde estivessem respaldados os seus interesses dominantes ou melhor uma solidariedade econômico-social.

O decisivo para debelar a instabilidade interna foi a nova forma de vínculo com o mercado mundial.

(Torres Rivas, 1987, p. 66.)

O momento da consolidação do Estado nacional pode ter coincidido com a afirmação de um produto primário para exportação que pudesse fazer frente às dificuldades de ordenamento econômico das sociedades latino-americanas, mas foi resultado também:

Havendo se elevado esta cidade à alta hierarquia de ser hoje Corte do Brasil [...] não pode nem deve continuar a conservar antigos costumes que apenas podiam tolerar-se, quando era reputada com uma Colônia e que desde muito tempo não sofrem em povoações cultas e de perfeita civilização [...] testemunhos da antiga Condição de Conquista e Colônia, concorrendo para estabelecer a sua Corte e fazê-la mais notável aos olhos das Nações Estrangeiras. (ANRJ – cód.323, v.1. fl. 88-88v.)

(MEIRELLES, 2015.)

O excerto se refere a um edital da intendência da polícia que já enunciava claramente a posição adquirida pela cidade como capital do Império Português, agora com sede nos trópicos. Essas e outras mudanças, relativas especificamente ao cotidiano da cidade, mostram, em parte, a preocupação de que:

A latinidade sempre foi uma construção híbrida, em que concluiu as contribuições dos países Mediterrâneo da Europa, o Índio Americano e o Migrações Africanas. Atualmente, essas fusões são aspectos constitutivos da América Latina que são ampliados em interação com o Anglo devido à volumosa presença de migrantes e produtos culturais latinos nos Estados Unidos. No caso do Brasil, embora também tenha a diversidade como um elemento fundante em suas culturas, o nacionalismo das décadas de 1930 e 1940 procurou construir uma identidade unificadora na qual pouco se percebia as diferenças dos elementos constituintes da nação.

(LUCAS, 2000.)

No Brasil, de uma certa forma, em alguns momentos, houve a cristalização de algumas visões que hoje chegam a fazer parte do imaginário ou do histórico nacional como, por exemplo:

O primeiro traço a destacar-se, no estudo do caso brasileiro, é o da origem colonial. É preciso distinguir, ainda, no amplo quadro da origem colonial (que abrange todos os continentes, salvo a Europa) que, no caso do Brasil, trata-se antes de mais nada, de uma “civilização” transplantada. Os elementos destinados à empresa de “colonização”, isto é, de ocupação produtiva – no caso do Brasil – provém do exterior, são para aqui transplantados, tanto os senhores – os que exploram o trabalho alheio – como os trabalhadores – os escravos.

(SODRÉ, 1994, p. 04.)

Destarte, a colonização exploradora e expropriativa nestas terras brasileiras deixaram como legado, em relação especificamente à formação da sociedade brasileira: