A formação dos professores e das professoras devia insistir na constituição deste saber necessário e que me faz certo desta coisa óbvia, que é a importância inegável que tem sobre nós o contorno ecológico, social e econômico em que vivemos. E ao saber teórico desta influência teríamos que juntar o saber teórico-prático da realidade concreta em que os professores trabalham. Já sei, não há dúvida, que as condições materiais em que e sob que vivem os educandos lhes condicionam a compreensão do próprio mundo, sua capacidade de aprender, de responder aos desafios. Preciso, agora, saber ou abrir-me à realidade desses alunos com quem partilho a minha atividade pedagógica. Preciso tornar-me , se não absolutamente íntimo de sua forma de estar sendo, no mínimo, menos estranho e distante dela. E a diminuição de minha estranheza ou de minha distância da realidade hostil em que vivem meus alunos não é uma questão de pura geografia. Minha abertura à realidade negadora de seu projeto de gente é uma questão de real adesão de minha parte a eles e a elas, a seu direito de ser.

Paulo Freire defendia que problematizar as causas da opressão e reconhecer as pessoas como seres condicionados, mas não determinados, é um imperativo ético na relação educador-educando.

Sendo assim, a prática docente

Segundo as Diretrizes Curriculares da Educação Básica para a Educação Infantil do Município de Campinas (2013),

As Diretrizes Curriculares não são prescrições. Norteiam as práticas pedagógicas, levando-se em conta que conhecimentos se dão nas relações múltiplas que se estabelecem no cotidiano. Apontam caminhos para todos seguirem, de acordo com sua capacidade criadora e inovadora, considerando a especificidade de cada comunidade educativa. Portanto, Diretriz Curricular se constitui em princípios que orientam o trabalho educativo e currículo é o que se configura no cotidiano.

Um aspecto destacado neste documento em relação à sua concepção de currículo é:

Observe a charge abaixo.

A charge de Frato problematiza uma preocupação dos estudiosos da infância na atualidade: o reconhecimento da importância do brincar na escola de educação infantil e também quando as crianças são maiores, durante o ensino fundamental. Sendo assim, é importante que a unidade escolar que atende os anos iniciais do ensino fundamental

Um dos aspectos que tem sido reafirmado desde a década de 1990 nos documentos que normatizam e orientam a educação infantil enquanto primeira etapa da educação básica é o reconhecimento do direito à brincadeira, considerada um modo de ser e estar no mundo das crianças, especialmente das crianças pequenas. Neste sentido, considerando aspectos do brincar nas turmas de bebês e o papel do professor, é correto afirmar:

O cotidiano escolar da educação infantil e séries iniciais do ensino fundamental está permeado por atividades voltadas para diferentes trocas entre pares e aprendizagens em distintas áreas. Contudo, percebe-se certas restrições quanto às práticas artísticas e expressivas das crianças. Observa-se que a rotina diária favorece tempos para algumas práticas em detrimento de outras, prevalecendo um diminuto espaço para pintura, desenho, teatro, dança, escultura e demais expressões em linguagens artísticas. Assim sendo, percebe-se certa escassez de atividades lúdicas e artísticas e quando estão presentes, por vezes, são reduzidas a instrumento para se atingir objetivos de outras áreas ou disciplinas escolares. Essa prática intensifica-se quanto maior a faixa etária da criança e a etapa de ensino.

Diante desse contexto é INCORRETO afirmar:

Considere as afirmações abaixo.

I. Arte na educação infantil não pode se resumir a poucos momentos contidos em propostas dirigidas em que se instrui para exercícios de habilidades especificas.

II. Na educação infantil não há necessidade de se preocupar com propostas pedagógicas e atividades artísticas sistemáticas.

III. As múltiplas linguagens infantis não são importantes ao trabalho pedagógico em educação infantil.

IV. É importante garantir o acesso a diferentes materiais que possibilitem ricos processos de criação, bem como, organizar espaços em que as crianças possam transitar, ter possibilidades de escolha e ampliar seu repertório visual, musical, corporal, cultural.

V. Embora importantes, as atividades artísticas devem restringir-se a momentos específicos do cotidiano infantil como mais uma atividade disciplinar.

Está correto o que se afirma APENAS em

Ao longe é possível observar certa organização de um pequeno grupo de meninas frequentadoras de uma escola de educação infantil. Conversas e combinados expunham uma lógica aparentemente incompreensível aos olhares daqueles que passavam ao redor. A manhã estava mais quente e as blusas de inverno com as quais as crianças vieram para a escola já não seriam necessárias. Tiradas uma a uma e de modo vagaroso, como num lento balé envolvendo tecido e mãos infantis, iam ganhando outra forma: eram transformadas em bonecas criadas com blusas, parecendo verdadeiros bebês. Tal como dobraduras japonesas feitas com papel elas adquiriam formato que permitia às crianças segurarem com firmeza, brincarem, alimentarem “de mentirinha”, ninar os bebês rica e criativamente criados. Esse ato criativo por parte das crianças envolvidas evidenciava uma rica e complexa capacidade de construir culturas e a si mesmas dentro do grupo. A cena descrita poderia ser vista cotidianamente em creches e pré-escolas brasileiras, sofrendo alterações a depender da região geográfica em que estão situadas. Contudo, algo aconteceu. Muito rapidamente a professora chamou a todas para o retorno à sala de aula parando bruscamente a brincadeira que tivera início entre as crianças desconsiderando o que estava acontecendo no grupo infantil. A atitude da professora demonstra uma concepção

Discutindo aspectos da Lei nº 10.639/2003, que torna obrigatório o ensino de história e cultura afro-brasileira e africana nas escolas de Educação Básica pública e privada, J. Sales afirma que:

As diferentes formas de expressão identitária não podem ser vistas como essencialmente contrapostas ou adversas, sob pena de transformarmos a sala de aula em palco de acertos de contas. Disso decorre a possibilidade – livre e democrática – de emergência de formas identitárias negadas – como negras e indígenas, evidentemente – através da ação educativa.

Está correto afirmar que:

Ao discutir o ensino de história e cultura indígena previsto na Lei nº 11.645/2008, que torna obrigatório esse conteúdo no currículo escolar, Almeida Neto aponta equívocos em determinadas abordagens:

(...) No culto idílico a determinados valores e modo de vida indígenas; na inserção da temática indígena no currículo escolar em momentos muito específicos, como “Dia do Índio”, como exceção que confirma a regra; na pasteurização que empobrece, simplifica e homogeneíza a diversidade dos povos indígenas; na abordagem folclorizada presente em festividades e eventos escolares que trata os indígenas como povos exóticos; (...) na percepção essencialista de culturas indígenas puras, desconsiderando o hibridismo cultural.

Esse autor chama-nos a atenção para o denominado Dia do Índio como data comemorativa, a qual, orienta currículo e práticas pedagógicas tanto na educação infantil, quanto no ensino fundamental. Em função disso, é correto afirmar que

Pedro é aluno da turma do primeiro ano do ensino fundamental de uma escola pública e brinca diariamente em sua escola. Estava com vários meninos e meninas e com a professora brincando no pátio externo. Nessa mesma área, Pedro propõe a seus colegas que brincassem de “casinha” e que todos buscassem brinquedos para compor a casa e tarefas de cada um do grupo. Rapidamente as crianças escolhem os brinquedos. Bonecas, carros, vassouras e demais materiais são escolhidos e transformam-se em ricos jogos entre as crianças. Pedro, contudo, ao contrário de outros meninos, opta por brincar com bonecas e coloca um avental de cozinha de forma a tomar o lugar de cozinheiro. Ao sair do pátio em que brincavam, Pedro ouve o chamado de uma das educadoras da escola que lhe interpela sugerindo que não deveria brincar com as bonecas já que se tratava de atividade feminina. Afirma que não ficaria bem para ele e o comprometeria perante os demais colegas. A professora da turma, prontamente, iniciou uma conversa com essa educadora explicando-lhe sobre as diferenças de gênero, sobre os direitos de meninos e meninas escolherem suas brincadeiras e brinquedos, e que os mesmos não tinham essa diferença. Afirmava que intervenções como essa correm o risco de transformar a diferença, em desigualdade de gênero. Ao refletir sobre essa cena do cotidiano, é correto afirmar que