Instrução: As questões de números 11 a 15 referem-se ao texto abaixo.

Epicuristas e Estoicos: a filosofia grega depois de Platão e Aristóteles - Parte II

1. Estoicos
2. Anos depois da fundação d’O Jardim, uma outra escola filosófica tomou forma na Grécia.
3. Zenão de Cício, nascido em 324 a.C., fazia palestras em locais públicos de Atenas. Um de seus
4. preferidos era o prédio Stoa Poikile, ou Pórtico Pintado, situado na Ágora, a praça grega – por
5. causa da palavra stoa, a doutrina foi batizada de estoicismo. Zenão acreditava que o Universo
6. era uma sucessão de eventos cíclicos e idênticos: o que já aconteceu voltará a acontecer e assim
7. por diante. Então, é inútil se preocupar com o futuro: tudo o que acontecer já estava
8. determinado por uma espécie de sopro vital, a “razão universal”. Mas, se não podemos interferir
9. no curso dos eventos, o que nos resta? Podemos mudar a forma como enxergamos o mundo, a
10. nossa mente e aceitar os acontecimentos. Estoico virou sinônimo daquele que se resigna diante
11. dos sofrimentos da vida. Um dos mais famosos conceitos da escola, a ataraxia, significava
12. ausência de inquietação.
13. Um dos mais notórios seguidores do estoicismo foi Sêneca (4 a.C. – 65 d.C.), o filósofo
14. nascido na região de Córdoba que viveu grande parte da sua vida em Roma, como conselheiro
15. de Nero. Por décadas, o epicurismo e o estoicismo disputaram a atenção dos antigos e seguiram
16. travando embates na Ágora de Atenas. Apesar de distintas, as duas escolas tinham uma ética
17. comum: ambas acreditavam que a filosofia era um modo de vida. Epicuro e Zenão defenderam
18. princípios avançados para a época, como a igualdade entre os homens. O estoicismo pregava
19. que cada pessoa é a manifestação de um espírito universal único, ensinamento alinhado ao
20. cristianismo que viria logo a seguir.

(Disponível em: https://super.abril.com.br/especiais/epicuristas-e-estoicos-a-filosofia-grega-depois-de-plataoe-aristoteles/ – texto especialmente adaptado para esta prova).

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Epicuristas e Estoicos: a filosofia grega depois de Platão e Aristóteles - Parte I

1. Depois dos grandes metafísicos de Platão e Aristóteles, a filosofia se voltou para o
2. homem comum. Filósofos como Epicuro e Zenão de Cício buscaram respostas para que o homem
3. pudesse encontrar uma vida feliz em meio __ falta de sentido do mundo.
4. Epicuristas
5. Aristóteles foi tão prolífico que a maioria dos pensadores gregos abandonou os grandes
6. empreendimentos filosóficos após a morte dele. As questões da existência, que haviam ocupado
7. os dias de Sócrates, Platão e Aristóteles, deixaram de fazer sentido em um mundo
8. incessantemente sacolejado pelas guerras e destruição que marcaram o Mar Egeu nos séculos
9. que se seguiram __ morte de Alexandre. Por que se preocupar do que é feita a realidade se não
10. se sabia como seria o dia seguinte? Era preciso ajudar o homem a sobreviver em meio ao caos
11. e à aleatoriedade do mundo.
12. Essa foi a missão de Epicuro. Nascido em 341 a.C., ele foi o fundador de uma das escolas
13. filosóficas mais importantes da época. O professor de gramática de Samos se mudou para Atenas
14. por volta dos 35 anos, onde comprou uma casa com um quintal. Lá, em meio a árvores e flores,
15. começou a dar aulas de filosofia, nas quais pregava a busca pela felicidade e o controle das
16. emoções. Na verdade, Epicuro se autoproclamava um terapeuta do espírito, um médico das
17. almas e um cirurgião das paixões.
18. Na escola que fundou, chamada de O Jardim, Epicuro acolhia mulheres, prostitutas e até
19. mesmo escravos. A liberalidade do mestre gerava boatos de que O Jardim seria, na verdade,
20. um local de orgias e depravação. De fato, sua filosofia era uma ode ao prazer, mas não havia
21. espaço para a luxúria. O epicurismo pregava a moderação e a celebração das pequenas alegrias
22. da vida. Conta-se que as aulas de O Jardim eram regadas a água e pão, nada de vinho. É de
23. Epicuro a máxima: “Mais vale dormir tranquilo sobre um berço de palha do que ficar insone e
24. atormentado sobre um trono de ouro”.
25. O filósofo dizia que nosso maior objetivo de vida era ser feliz. Mas não se tratava de buscar
26. prazer a qualquer custo, porque isso resultaria em infelicidade. Para o mestre, a felicidade é a
27. ausência de sofrimento. Ou seja, almejar e nutrir expectativas demais sobre a vida só geraria
28. mais angústia e tristeza. Melhor aceitar as agruras da vida porque não há como evitá-las. E, se
29. nada pode ser feito, melhor consolar-se recordando bons momentos ou imaginando dias
30. melhores. Até em relação ao maior medo humano, a morte, Epicuro tinha uma resposta. Se ela
31. é o fim de toda e qualquer sensação, não pode trazer dor física ou emocional. Logo, não há nada
32. a temer. “A morte não é nada para nós”, sentenciou o mestre. Ao superarmos o medo de morrer,
33. podemos, enfim, ser felizes.
34. Epicuro faleceu aos 72 anos. Não se sabe se estava completamente destemido em relação
35. ao juízo final, mas há registros de que ele viveu exatamente conforme sua doutrina. Tinha dores
36. crônicas na bexiga e no estômago, mas não se deixava abater. Em uma de suas últimas cartas,
37. direcionada a um amigo, dizia: “A doença em meu corpo continua evoluindo, sem nada perder
38. de sua habitual severidade; mas ignoro tudo isso e meu coração se alegra”. Epicuro deixou uma
39. legião de seguidores. Durante escavações em sítios arqueológicos gregos e romanos foram
40. encontradas várias pequenas estatuetas do filósofo, até mesmo em casas simples. Seus
41. seguidores acreditavam que contemplar o rosto dele aquietava o espírito.

(Disponível em: https://super.abril.com.br/especiais/epicuristas-e-estoicos-a-filosofia-grega-depois-de-plataoe-aristoteles/ – texto especialmente adaptado para esta prova).

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Epicuristas e Estoicos: a filosofia grega depois de Platão e Aristóteles - Parte I

1. Depois dos grandes metafísicos de Platão e Aristóteles, a filosofia se voltou para o
2. homem comum. Filósofos como Epicuro e Zenão de Cício buscaram respostas para que o homem
3. pudesse encontrar uma vida feliz em meio __ falta de sentido do mundo.
4. Epicuristas
5. Aristóteles foi tão prolífico que a maioria dos pensadores gregos abandonou os grandes
6. empreendimentos filosóficos após a morte dele. As questões da existência, que haviam ocupado
7. os dias de Sócrates, Platão e Aristóteles, deixaram de fazer sentido em um mundo
8. incessantemente sacolejado pelas guerras e destruição que marcaram o Mar Egeu nos séculos
9. que se seguiram __ morte de Alexandre. Por que se preocupar do que é feita a realidade se não
10. se sabia como seria o dia seguinte? Era preciso ajudar o homem a sobreviver em meio ao caos
11. e à aleatoriedade do mundo.
12. Essa foi a missão de Epicuro. Nascido em 341 a.C., ele foi o fundador de uma das escolas
13. filosóficas mais importantes da época. O professor de gramática de Samos se mudou para Atenas
14. por volta dos 35 anos, onde comprou uma casa com um quintal. Lá, em meio a árvores e flores,
15. começou a dar aulas de filosofia, nas quais pregava a busca pela felicidade e o controle das
16. emoções. Na verdade, Epicuro se autoproclamava um terapeuta do espírito, um médico das
17. almas e um cirurgião das paixões.
18. Na escola que fundou, chamada de O Jardim, Epicuro acolhia mulheres, prostitutas e até
19. mesmo escravos. A liberalidade do mestre gerava boatos de que O Jardim seria, na verdade,
20. um local de orgias e depravação. De fato, sua filosofia era uma ode ao prazer, mas não havia
21. espaço para a luxúria. O epicurismo pregava a moderação e a celebração das pequenas alegrias
22. da vida. Conta-se que as aulas de O Jardim eram regadas a água e pão, nada de vinho. É de
23. Epicuro a máxima: “Mais vale dormir tranquilo sobre um berço de palha do que ficar insone e
24. atormentado sobre um trono de ouro”.
25. O filósofo dizia que nosso maior objetivo de vida era ser feliz. Mas não se tratava de buscar
26. prazer a qualquer custo, porque isso resultaria em infelicidade. Para o mestre, a felicidade é a
27. ausência de sofrimento. Ou seja, almejar e nutrir expectativas demais sobre a vida só geraria
28. mais angústia e tristeza. Melhor aceitar as agruras da vida porque não há como evitá-las. E, se
29. nada pode ser feito, melhor consolar-se recordando bons momentos ou imaginando dias
30. melhores. Até em relação ao maior medo humano, a morte, Epicuro tinha uma resposta. Se ela
31. é o fim de toda e qualquer sensação, não pode trazer dor física ou emocional. Logo, não há nada
32. a temer. “A morte não é nada para nós”, sentenciou o mestre. Ao superarmos o medo de morrer,
33. podemos, enfim, ser felizes.
34. Epicuro faleceu aos 72 anos. Não se sabe se estava completamente destemido em relação
35. ao juízo final, mas há registros de que ele viveu exatamente conforme sua doutrina. Tinha dores
36. crônicas na bexiga e no estômago, mas não se deixava abater. Em uma de suas últimas cartas,
37. direcionada a um amigo, dizia: “A doença em meu corpo continua evoluindo, sem nada perder
38. de sua habitual severidade; mas ignoro tudo isso e meu coração se alegra”. Epicuro deixou uma
39. legião de seguidores. Durante escavações em sítios arqueológicos gregos e romanos foram
40. encontradas várias pequenas estatuetas do filósofo, até mesmo em casas simples. Seus
41. seguidores acreditavam que contemplar o rosto dele aquietava o espírito.

(Disponível em: https://super.abril.com.br/especiais/epicuristas-e-estoicos-a-filosofia-grega-depois-de-plataoe-aristoteles/ – texto especialmente adaptado para esta prova).

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo.

Epicuristas e Estoicos: a filosofia grega depois de Platão e Aristóteles - Parte I

1. Depois dos grandes metafísicos de Platão e Aristóteles, a filosofia se voltou para o
2. homem comum. Filósofos como Epicuro e Zenão de Cício buscaram respostas para que o homem
3. pudesse encontrar uma vida feliz em meio __ falta de sentido do mundo.
4. Epicuristas
5. Aristóteles foi tão prolífico que a maioria dos pensadores gregos abandonou os grandes
6. empreendimentos filosóficos após a morte dele. As questões da existência, que haviam ocupado
7. os dias de Sócrates, Platão e Aristóteles, deixaram de fazer sentido em um mundo
8. incessantemente sacolejado pelas guerras e destruição que marcaram o Mar Egeu nos séculos
9. que se seguiram __ morte de Alexandre. Por que se preocupar do que é feita a realidade se não
10. se sabia como seria o dia seguinte? Era preciso ajudar o homem a sobreviver em meio ao caos
11. e à aleatoriedade do mundo.
12. Essa foi a missão de Epicuro. Nascido em 341 a.C., ele foi o fundador de uma das escolas
13. filosóficas mais importantes da época. O professor de gramática de Samos se mudou para Atenas
14. por volta dos 35 anos, onde comprou uma casa com um quintal. Lá, em meio a árvores e flores,
15. começou a dar aulas de filosofia, nas quais pregava a busca pela felicidade e o controle das
16. emoções. Na verdade, Epicuro se autoproclamava um terapeuta do espírito, um médico das
17. almas e um cirurgião das paixões.
18. Na escola que fundou, chamada de O Jardim, Epicuro acolhia mulheres, prostitutas e até
19. mesmo escravos. A liberalidade do mestre gerava boatos de que O Jardim seria, na verdade,
20. um local de orgias e depravação. De fato, sua filosofia era uma ode ao prazer, mas não havia
21. espaço para a luxúria. O epicurismo pregava a moderação e a celebração das pequenas alegrias
22. da vida. Conta-se que as aulas de O Jardim eram regadas a água e pão, nada de vinho. É de
23. Epicuro a máxima: “Mais vale dormir tranquilo sobre um berço de palha do que ficar insone e
24. atormentado sobre um trono de ouro”.
25. O filósofo dizia que nosso maior objetivo de vida era ser feliz. Mas não se tratava de buscar
26. prazer a qualquer custo, porque isso resultaria em infelicidade. Para o mestre, a felicidade é a
27. ausência de sofrimento. Ou seja, almejar e nutrir expectativas demais sobre a vida só geraria
28. mais angústia e tristeza. Melhor aceitar as agruras da vida porque não há como evitá-las. E, se
29. nada pode ser feito, melhor consolar-se recordando bons momentos ou imaginando dias
30. melhores. Até em relação ao maior medo humano, a morte, Epicuro tinha uma resposta. Se ela
31. é o fim de toda e qualquer sensação, não pode trazer dor física ou emocional. Logo, não há nada
32. a temer. “A morte não é nada para nós”, sentenciou o mestre. Ao superarmos o medo de morrer,
33. podemos, enfim, ser felizes.
34. Epicuro faleceu aos 72 anos. Não se sabe se estava completamente destemido em relação
35. ao juízo final, mas há registros de que ele viveu exatamente conforme sua doutrina. Tinha dores
36. crônicas na bexiga e no estômago, mas não se deixava abater. Em uma de suas últimas cartas,
37. direcionada a um amigo, dizia: “A doença em meu corpo continua evoluindo, sem nada perder
38. de sua habitual severidade; mas ignoro tudo isso e meu coração se alegra”. Epicuro deixou uma
39. legião de seguidores. Durante escavações em sítios arqueológicos gregos e romanos foram
40. encontradas várias pequenas estatuetas do filósofo, até mesmo em casas simples. Seus
41. seguidores acreditavam que contemplar o rosto dele aquietava o espírito.

(Disponível em: https://super.abril.com.br/especiais/epicuristas-e-estoicos-a-filosofia-grega-depois-de-plataoe-aristoteles/ – texto especialmente adaptado para esta prova).

Instrução: As questões de números 11 a 15 referem-se ao texto abaixo.

Epicuristas e Estoicos: a filosofia grega depois de Platão e Aristóteles - Parte II

1. Estoicos
2. Anos depois da fundação d’O Jardim, uma outra escola filosófica tomou forma na Grécia.
3. Zenão de Cício, nascido em 324 a.C., fazia palestras em locais públicos de Atenas. Um de seus
4. preferidos era o prédio Stoa Poikile, ou Pórtico Pintado, situado na Ágora, a praça grega – por
5. causa da palavra stoa, a doutrina foi batizada de estoicismo. Zenão acreditava que o Universo
6. era uma sucessão de eventos cíclicos e idênticos: o que já aconteceu voltará a acontecer e assim
7. por diante. Então, é inútil se preocupar com o futuro: tudo o que acontecer já estava
8. determinado por uma espécie de sopro vital, a “razão universal”. Mas, se não podemos interferir
9. no curso dos eventos, o que nos resta? Podemos mudar a forma como enxergamos o mundo, a
10. nossa mente e aceitar os acontecimentos. Estoico virou sinônimo daquele que se resigna diante
11. dos sofrimentos da vida. Um dos mais famosos conceitos da escola, a ataraxia, significava
12. ausência de inquietação.
13. Um dos mais notórios seguidores do estoicismo foi Sêneca (4 a.C. – 65 d.C.), o filósofo
14. nascido na região de Córdoba que viveu grande parte da sua vida em Roma, como conselheiro
15. de Nero. Por décadas, o epicurismo e o estoicismo disputaram a atenção dos antigos e seguiram
16. travando embates na Ágora de Atenas. Apesar de distintas, as duas escolas tinham uma ética
17. comum: ambas acreditavam que a filosofia era um modo de vida. Epicuro e Zenão defenderam
18. princípios avançados para a época, como a igualdade entre os homens. O estoicismo pregava
19. que cada pessoa é a manifestação de um espírito universal único, ensinamento alinhado ao
20. cristianismo que viria logo a seguir.

(Disponível em: https://super.abril.com.br/especiais/epicuristas-e-estoicos-a-filosofia-grega-depois-de-plataoe-aristoteles/ – texto especialmente adaptado para esta prova).