Foram encontradas 50 questões.
2347900
Ano: 2015
Disciplina: Atualidades e Conhecimentos Gerais
Banca: Legalle
Orgão: Pref. Julio Castilhos-RS
Disciplina: Atualidades e Conhecimentos Gerais
Banca: Legalle
Orgão: Pref. Julio Castilhos-RS
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De acordo com a história do município, qual o grupo indígena já habitou na cidade de Júlio de Castilhos?
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Para responder a questão, leia o texto de Pablo Morenno, publicado no jornal Zero Hora.
A MULHER CRUCIFICADA
A polêmica representação da transgênero crucificada na parada GLBT (gays, lésbicas, bissexuais e transgêneros) sofreu, ao meu ver, um equívoco de leitura: foi interpretada como protesto contra o cristianismo, quando na verdade é uma denúncia à linguagem cristã. Ou seja, a imagem comunica desde dentro do cristianismo, e não de fora. Ela não se opõe ao simbolismo da cruz, mas o atualiza e o explicita, o traduz e o contemporiza. O processo simbólico é o mesmo, por exemplo, quando se representa Jesus como negro, como índio, como cigano, ou como gaúcho. Mas porque nesses casos, poucos se ofendem?
Por que o desconforto causado não é nela representação em si da crucificação. Isso acontece na Sexta-feira Santa, em filmes, peças teatrais, sem alvoroço. A "ofensa" é porque os ofendidos não acham digno o corpo sobre a cruz, uma vez que "impuro". E blasfêmia.
Parece-se à visão sobre Jesus dos homens de seu tempo. Ele era impuro, porque vivia com impuros (prostitutas, leprosos, cobradores de impostos).Jesus várias vezes enfrentou a ideia de impureza nos meios religiosos da época. Mas um relato me parece especial: quando trouxeram até ele uma prostituta para ser apedrejada. Quem não tiver pecado algum atire a primeira pedra. E cada um, começando pelos mais velhos, largou a sua pedra e foi embora.
Os que trouxeram a mulher queriam salvar a religião do que achavam ser uma ofensa a princípios religiosos. Jesus demonstra que o tempo do apedrejamento já tinha passado. A Lei exigia outra interpretação.
A cena na Paulista não foi um protesto. Foi uma denúncia, e como "instalação" artística cumpriu seu papel de causar desconforto. Porém, o desconforto não tem de ser com a instalação em si, um simulacro, mas contra aquilo do qual . ela é metonímia: a violência real sofrida pelos gays.
Sou cristão, católico praticante, e não me senti ofendido, mas incomodado. Não com a cena. Mas porque acusam seus realizadores pelo mesmo pecado que levou Jesus à crucificação: blasfêmia.
Assinale verdadeiro (V) ou falso (F) em cada afirmativa sobre o emprego dos sinais de pontuação no texto.
I. A palavra "instalação" foi empregada entre aspas por ter sido usada no sentido denotativo.
II. O trecho "Mas acusam seus realizadores pelo mesmo pecado que levou Jesus à crucificação: blasfêmia" pode ser reescrito com uma vírgula antes da palavra "Mas" e com os devidos ajustes de maiúscula sem prejudicar o sentido e a correção gramatical do período.
III. No trecho "( ... ) quando na verdade é uma denúncia à linguagem cristã. Ou seja, a ( ... ), o ponto antes da palavra "Ou" pode ser alterado por vírgula, com os devidos ajustes de maiúsculas, sem alterar o sentido e a correção gramatical do texto.
Está(ão) correta( s):
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Os pontos (0,0) e (2, 1) estão no gráfico de uma função quadrática f. O mínimo de f é !$ x=- \large{1 \over 4} !$ assumido no ponto de abscissa. Calcule o valor de f(1):
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2347897
Ano: 2015
Disciplina: Terapia Ocupacional
Banca: Legalle
Orgão: Pref. Julio Castilhos-RS
Disciplina: Terapia Ocupacional
Banca: Legalle
Orgão: Pref. Julio Castilhos-RS
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"Doença crônica do sistema nervoso central que afeta o cérebro e a medula espinhal. Caracterizada como doença desmielinizante, pois lesa a mielina, prejudicando a neurotransmissão. A perda de mielina ( desmielinização) leva a interferência na transmissão dos impulsos e isto produz os diversos sintomas da doença".
O excerto acima refere-se:
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Para responder a questão, leia o texto de Pablo Morenno, publicado no jornal Zero Hora.
A MULHER CRUCIFICADA
A polêmica representação da transgênero crucificada na parada GLBT (gays, lésbicas, bissexuais e transgêneros) sofreu, ao meu ver, um equívoco de leitura: foi interpretada como protesto contra o cristianismo, quando na verdade é uma denúncia à linguagem cristã. Ou seja, a imagem comunica desde dentro do cristianismo, e não de fora. Ela não se opõe ao simbolismo da cruz, mas o atualiza e o explicita, o traduz e o contemporiza. O processo simbólico é o mesmo, por exemplo, quando se representa Jesus como negro, como índio, como cigano, ou como gaúcho. Mas nesses casos, poucos se ofendem?
o desconforto causado não é nela representação em si da crucificação. Isso acontece na Sexta-feira Santa, em filmes, peças teatrais, sem alvoroço. A "ofensa" é porque os ofendidos não acham digno o corpo sobre a cruz, uma vez que "impuro". E blasfêmia.
Parece-se à visão sobre Jesus dos homens de seu tempo. Ele era impuro, vivia com impuros (prostitutas, leprosos, cobradores de impostos).Jesus várias vezes enfrentou a ideia de impureza nos meios religiosos da época. Mas um relato me parece especial: quando trouxeram até ele uma prostituta para ser apedrejada. Quem não tiver pecado algum atire a primeira pedra. E cada um, começando pelos mais velhos, largou a sua pedra e foi embora.
Os que trouxeram a mulher queriam salvar a religião do que achavam ser uma ofensa a princípios religiosos. Jesus demonstra que o tempo do apedrejamento já tinha passado. A Lei exigia outra interpretação.
A cena na Paulista não foi um protesto. Foi uma denúncia, e como "instalação" artística cumpriu seu papel de causar desconforto. Porém, o desconforto não tem de ser com a instalação em si, um simulacro, mas contra aquilo do qual . ela é metonímia: a violência real sofrida pelos gays.
Sou cristão, católico praticante, e não me senti ofendido, mas incomodado. Não com a cena. Mas acusam seus realizadores pelo mesmo pecado que levou Jesus à crucificação: blasfêmia.
Assinale a alternativa que preenche correta e respectivamente as linhas contínuas do texto.
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2347895
Ano: 2015
Disciplina: Direito Constitucional
Banca: Legalle
Orgão: Pref. Julio Castilhos-RS
Disciplina: Direito Constitucional
Banca: Legalle
Orgão: Pref. Julio Castilhos-RS
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Conforme Legislação Federal, assinale a alternativa incorreta:
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Para responder a questão, leia o texto de Pablo Morenno, publicado no jornal Zero Hora.
A MULHER CRUCIFICADA
A polêmica representação da transgênero crucificada na parada GLBT (gays, lésbicas, bissexuais e transgêneros) sofreu, ao meu ver, um equívoco de leitura: foi interpretada como protesto contra o cristianismo, quando na verdade é uma denúncia à linguagem cristã. Ou seja, a imagem comunica desde dentro do cristianismo, e não de fora. Ela não se opõe ao simbolismo da cruz, mas o atualiza e o explicita, o traduz e o contemporiza. O processo simbólico é o mesmo, por exemplo, quando se representa Jesus como negro, como índio, como cigano, ou como gaúcho. Mas porque nesses casos, poucos se ofendem?
Por que o desconforto causado não é nela representação em si da crucificação. Isso acontece na Sexta-feira Santa, em filmes, peças teatrais, sem alvoroço. A "ofensa" é porque os ofendidos não acham digno o corpo sobre a cruz, uma vez que "impuro". E blasfêmia.
Parece-se à visão sobre Jesus dos homens de seu tempo. Ele era impuro, porque vivia com impuros (prostitutas, leprosos, cobradores de impostos).Jesus várias vezes enfrentou a ideia de impureza nos meios religiosos da época. Mas um relato me parece especial: quando trouxeram até ele uma prostituta para ser apedrejada. Quem não tiver pecado algum atire a primeira pedra. E cada um, começando pelos mais velhos, largou a sua pedra e foi embora.
Os que trouxeram a mulher queriam salvar a religião do que achavam ser uma ofensa a princípios religiosos. Jesus demonstra que o tempo do apedrejamento já tinha passado. A Lei exigia outra interpretação.
A cena na Paulista não foi um protesto. Foi uma denúncia, e como "instalação" artística cumpriu seu papel de causar desconforto. Porém, o desconforto não tem de ser com a instalação em si, um simulacro, mas contra aquilo do qual . ela é metonímia: a violência real sofrida pelos gays.
Sou cristão, católico praticante, e não me senti ofendido, mas incomodado. Não com a cena. Mas porque acusam seus realizadores pelo mesmo pecado que levou Jesus à crucificação: blasfêmia.
Ao longo de um texto, os pronomes podem contribuir para a coesão de duas formas: na recuperação de referentes mencionados anteriormente ou na antecipação de referentes a serem mencionados posteriormente. Com base nessa informação, analise as afirmativas a seguir.
I. Em "Ela não se opõe ao simbolismo da cruz, mas o atualiza e o explicita, o traduz e o contemporiza", o pronome oblíquo retoma "Jesus".
II. No fragmento "Isso acontece na Sexta-feira Santa, em filmes, peças teatrais, sem alvoroço", o pronome demonstrativo em destaque refere-se a algo já dito.
III. Em "E cada um, começando pelos mais velhos, largou a sua pedra e foi embora", o pronome possesivo "sua" refere-se ao leitor.
Está(ão) correta( s):
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Para responder a questão, leia o texto de Pablo Morenno, publicado no jornal Zero Hora.
A MULHER CRUCIFICADA
--- polêmica representação da transgênero crucificada na parada GLBT (gays, lésbicas, bissexuais e transgêneros) sofreu, ao meu ver, um equívoco de leitura: foi interpretada como protesto contra o cristianismo, quando na verdade é uma denúncia --- linguagem cristã. Ou seja, a imagem comunica desde dentro do cristianismo, e não de fora. Ela não se opõe ao simbolismo da cruz, mas o atualiza e o explicita, o traduz e o contemporiza. O processo simbólico é o mesmo, por exemplo, quando se representa Jesus como negro, como índio, como cigano, ou como gaúcho. Mas porque nesses casos, poucos se ofendem?
Por que o desconforto causado não é nela representação em si da crucificação. Isso acontece na Sexta-feira Santa, em filmes, peças teatrais, sem alvoroço. A "ofensa" é porque os ofendidos não acham digno o corpo sobre a cruz, uma vez que "impuro". E blasfêmia.
Parece-se --- visão sobre Jesus dos homens de seu tempo. Ele era impuro, porque vivia com impuros (prostitutas, leprosos, cobradores de impostos).Jesus várias vezes enfrentou a ideia de impureza nos meios religiosos da época. Mas um relato me parece especial: quando trouxeram até ele uma prostituta para ser apedrejada. Quem não tiver pecado algum atire a primeira pedra. E cada um, começando pelos mais velhos, largou a sua pedra e foi embora.
Os que trouxeram a mulher queriam salvar a religião do que achavam ser uma ofensa a princípios religiosos. Jesus demonstra que o tempo do apedrejamento já tinha passado. A Lei exigia outra interpretação.
A cena na Paulista não foi um protesto. Foi uma denúncia, e como "instalação" artística cumpriu seu papel de causar desconforto. Porém, o desconforto não tem de ser com a instalação em si, um simulacro, mas contra aquilo do qual . ela é metonímia: a violência real sofrida pelos gays.
Sou cristão, católico praticante, e não me senti ofendido, mas incomodado. Não com a cena. Mas porque acusam seus realizadores pelo mesmo pecado que levou Jesus --- crucificação: blasfêmia.
Assinale a alternativa que preenche correta e respectivamente as linhas pontilhadas do texto.
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2347892
Ano: 2015
Disciplina: Direito Constitucional
Banca: Legalle
Orgão: Pref. Julio Castilhos-RS
Disciplina: Direito Constitucional
Banca: Legalle
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De acordo com a Constituição Federal, assinale a alternativa incorreta:
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2347929
Ano: 2015
Disciplina: Ética e Regulação Profissional
Banca: Legalle
Orgão: Pref. Julio Castilhos-RS
Disciplina: Ética e Regulação Profissional
Banca: Legalle
Orgão: Pref. Julio Castilhos-RS
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- Fisioterapia e Terapia OcupacionalCódigo de Ética Profissional de Fisioterapia e Terapia OcupacionalResolução COFFITO 425/2013: Código de Ética: Terapia Ocupacional
Assinale V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas. É proibido ao fisioterapeuta e ao terapeuta ocupacional, nas respectivas áreas de atuação:
( ) Negar assistência, em caso de indubitável urgência.
( ) Abandonar o cliente em meio a tratamento, sem a garantia de continuidade de assistência, salvo por motivo relevante.
( ) Concorrer, de qualquer modo para que outrem exerça ilegalmente atividade privativa do fisioterapeuta e/ou terapeuta ocupacional.
( ) Prescrever medicamento ou praticar ato cirúrgico.
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