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Leia o texto a seguir e responda a questão.
Para onde vamos?
Desde o inicio da Humanidade, as religiões estiveram presentes, guiando fieis de diferentes contextos a variadas crenças. Cada território passou por transformações sociais e históricas que tiveram, como ponto de partida, causas relacionadas a essas religiões.
Para além dos fatos, as doutrinas também influenciam na maneira como os seus seguidores veem eventos inerentes ao ser humano. E isso não muda em relação à morte. Pensando nessa situação de desalento, dor e incertezas, a humanidade, no decorrer da história, elaborou quatro possíveis respostas: a Ancestralidade, a Reencarnação, a Ressureição e o Nada.
História das Religiões. Para onde vamos? p. 6
A doutrina da Ressureição acredita na vida pós-morte. Acredita, .i ainda, que haverá um julgamento final, momento que Deus I decidirá sobre o destino das almas.
Em qual alternativa está a religião que acredita na doutrina da ressurreição?
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Para onde vamos?
Desde o inicio da Humanidade, as religiões estiveram presentes, guiando fieis de diferentes contextos a variadas crenças. Cada território passou por transformações sociais e históricas que tiveram, como ponto de partida, causas relacionadas a essas religiões.
Para além dos fatos, as doutrinas também influenciam na maneira como os seus seguidores veem eventos inerentes ao ser humano. E isso não muda em relação à morte. Pensando nessa situação de desalento, dor e incertezas, a humanidade, no decorrer da história, elaborou quatro possíveis respostas: a Ancestralidade, a Reencarnação, a Ressureição e o Nada.
História das Religiões. Para onde vamos? p. 6
No Budismo, o ciclo de transmigração é baseado nos acontecimentos que perduram durante a vida, ou seja, a pessoa voltará para consertar seus erros do passado e alcançar o equilíbrio do espirito. Em relação ás quatro respostas elaboradas pela humanidade, o Budismo acredita na doutrina:
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A Casa de Nagô em São Luís-MA.
A preservação das culturas de matrizes africanas no Brasil deve muito as casas de culto de diversas denominações. O Tambor de Mina, denominação típica do Maranhão, foi profundamente influenciado por dois terreiros fundados em São Luiz por africanas na primeira metade do século XIX: a Casa das Minas (jeje e a Casa de Nagô. Apesar de influenciados pela primeira, os terreiros de Minas da capital maranhense reproduzem principalmente o modelo da Casa de Nagô. Mas embora a Casa de Nagô conserve muitas tradições africanas, apresenta numerosas diferenças dos terreiros nagôs de outras denominações afro-brasileiras espalhadas no Brasil.
( ... ) Tal como na Casa das Minas, na Casa de Nagô são realizadas rituais do Catolicismo popular, como: a Festa do Divino; a Queimação de Palhinhas do presépio; e as Ladainhas em louvor aos santos do altar.
Sociabilidades religiosas. A Casa de Nagô em São Luis-MA. pp. 95-97.
O texto "A Casa de Nagõ em São Luis-MA" mostra:
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A religião e os indígenas
A cultura indígena sempre esteve ligada às crenças: pelas festas, danças, pinturas no corpo, histórias mitológicas rituais etc. Acreditam em uma pessoa intermediária entre os vivos e os mortos, o pajé, responsável pela cura de doenças, pelos rituais religiosos, e proteção espiritual da tribo. No entanto, a cultura e as crenças indígenas não foram respeitadas no contato com o europeu ( ... ).
Segundo a Fundação Nacional do Indio (FUNAI), entre 1986 e 1995, 195 índios kawá se suicidaram em Mato Grosso do Sul. A falta de terras, desagregação familiar, o alcoolismo, a prostituição e a ação de seitas religiosas são alguns fatores que explicam essa tragédia. (...) "Tem muita miséria e fome na reserva e a maioria dos jovens têm que deixar suas famílias e ir trabalhar na usina. Ninguém entende os suicídios, mas a gente vê que a situação do indio é triste. Os índios não seguem mais a sua cultura, as rezas, daí ficam perdidos, bebem e não cuidam mais das famílias deles", explica o índio Hylário.
Manual Compacto de Ensino Religioso. A religião e os indígenas. pp. 118 e 119.
O suicídio indigena tem como causa:
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Leia o texto a seguir:
Na Sumária, a primeira teoria sobre a criação do mundo
Três milênios antes de nossa era, os sumérios elaboram um sistema de pensamento para tentar responder à questão do nascimento do universo e da humanidade. Essas especulações, intermediadas por ideias poéticas, influenciaram grande parte do Oriente Próximo Antigo. Os sumérios tinham a vantagem de não serem vitimas de a priori religiosos; sua atitude espiritual era profundamente intuitiva, e não o resultado de reinterpretação de relatos passados. A esse título, a criação do mundo vista pela Suméria, mistura concepções filosóficas e história dos antigos.
O universo sumério apresenta-se sob a forma de uma esfera. No centro está a Terra, um disco plano cercado por um oceano. Esse oceano delimita as fronteiras do mundo. Acima do oceano encontra-se o céu. A abóboda celeste com reflexos azulados lembra o estanho, chamado em sumério de "metal do céu". Abaixo, o "inferno", o país sem retorno.
Fonte: As religiões antes das religiões. p. 55
É possível compreender que os sumérios desenvolveram:
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Um recurso (ou dado) computacional deve estar disponível a quem de direito (pessoas ou processos) quando for necessário. Este pilar. que deve ser garantido pela segurança da informação, e chamado de.
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A feira Mundial das Religiões
Eu e meu amigo fomos a uma feira,
a Feira Universal das Religiões.
Havia aí feroz competição
E, não menos feroz, a propaganda!
a Feira Universal das Religiões.
Havia aí feroz competição
E, não menos feroz, a propaganda!
Lá, no Stand dos Judeus, davam folhetos que diziam:
"Javé é só Bondade"!
Nosso povo judeu é o escolhido
e nenhum outro povo é escolhido
como o povo judeu foi escolhido!
"Javé é só Bondade"!
Nosso povo judeu é o escolhido
e nenhum outro povo é escolhido
como o povo judeu foi escolhido!
Na barraca do Islam, nós aprendemos
Que Allah é compaixão e só Maomé é seu profeta;
a salvação é de quem ouve este único profeta.
Que Allah é compaixão e só Maomé é seu profeta;
a salvação é de quem ouve este único profeta.
Na seção dos cristãos, nós descobrimos
Que Deus é amor e não há salvação
fora da Igreja santa e verdadeira:
"Seja um dos nossos, ou corra o risco
de ir parar lá no inferno, após a morte!"
Que Deus é amor e não há salvação
fora da Igreja santa e verdadeira:
"Seja um dos nossos, ou corra o risco
de ir parar lá no inferno, após a morte!"
Saindo, eu perguntei ao meu amigo:
"Que ideia você tem de Deus, agora?"'
E ele me respondeu: "É um Deus cruel,
cheio de preconceito e fanatismo!"
"Que ideia você tem de Deus, agora?"'
E ele me respondeu: "É um Deus cruel,
cheio de preconceito e fanatismo!"
Ao chegar, mais tarde, á minha casa, eu disse a Deus:
Como conseguir suportar esse tipo de coisa, Senhor?
Não percebeis que, através de todos estes séculos,
Os homens vos estão dando um nome falso e mau?
Como conseguir suportar esse tipo de coisa, Senhor?
Não percebeis que, através de todos estes séculos,
Os homens vos estão dando um nome falso e mau?
Resposta de Deus: "Não fui eu quem organizou a Feira.
Eu teria imensa vergonha de visitá-Ia".
Anthony de Mello.
O poema cita três religiões participantes da feira, são elas: judaismo, islamismo e cristianismo, descendentes de Abraão. Estas religiões são classificadas como religiões:
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Analise as duas assertivas sobre educação e inclusão (MEC, 2006) e a relação entre elas.
A concepção de educação inclusiva está fundamentada nos princípios do direito de todos à educação e valorização da diversidade humana para garantir o acesso de todos à escola e o atendimento às necessidades educacionais especiais dos alunos.
PORTANTO
Algumas crianças devem ser inseridas no contexto escolar e outras em classes especiais considerando suas condições físicas, intelectuais, sociais, emocionais e linguísticas.
Marque a alternativa correta:
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Leia o texto a seguir:
Símbolos familiares e grupais
Assim como cada um guarda seus simbolos, o mesmo acontece com as familias. A toalha de mesa que a avó bordou para o seu enxoval passa, agora, para a neta. Nessa cena, temos vários elementos: quando a avó era moça, os costumes da família diziam que ela deveria preparar seu enxoval, ou seja, a roupa que ela levaria quando se casasse.
Uma outra famllia possui simbolos diferentes, que aparecem representados em seus símbolos. Em cada casa, existe um símbolo familiar, basta olhar á sua volta. Pode ser um quadro, um bule de café, uma mesa de jantar, uma poltrona. Tais objetos serão apenas objetos quando vistos por pessoas que não pertencem ao grupo familiar, e constituirão símbolos para a família. Essas diferenças, ao serem identificadas, merecem uma atenção especial, para que não ocorra o julgamento. Símbolos não podem ser julgados, mas compreendidos.
Os símbolos grupais revelam a identidade do grupo e terão vida enquanto forem alimentados e o significado do grupo existir. Quando os símbolos morrem, é porque o grupo não tem mais razão de existir e vice-versa. Assim, eles podem dizer de uma época, de um momento (... ). A memória tem fundamental importância, pois é ela quem guarda os símbolos e relaciona o que é relevante para cada um de nós.
O uso dos símbolos. Símbolos familiares e grupais. pp. 37 a 39.
Lendo o texto, podemos afirmar sobre os símbolos:
I- são constítuídos apenas por objetos valiosos, que pelo seu alto custo ficam na memória das pessoas;
II - guardam um história de vida, lembranças do passado que passam por gerações na família;
III- os simbolos têm seu sentido e significado, dependendo apenas da durabilidade dos objetos aos quais dão sentidos e significados a estes simbolos;
IV- os símbolos são apenas objetos quando não têm ligação; quando não possuem envolvimento de histórias e lembranças com as pessoas.
Marque a alternativa correta:
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Leia o texto e responda o que se pede no comando da questão.
Para acabar com a pressão.
Cresce o interesse por uma operação com bons resultados contra as lancinantes dores causadas pela enxaqueca. O problema: faltam ainda comprovações mais amplas de sua eficácia.
Letícia passos
A enxaqueca é uma das grandes dores de cabeça da humanidade. Ela acomete cerca de 300 milhões de pessoas no mundo, das quais 30 milhões no Brasil. Associada na Antiguidade a "espiritos ruins", foi recentemente classificada pela Organização Mundial da Saúde como uma das seis doenças mais incapacitantes, comparável à tetraplegia, à psicose e à demência. Há poucas buscas mais constantes na medicina do que a da descoberta de algum conforto para aquilo que o poeta João Cabral de Melo Neto chamou de "aniagem da alma". Em 2018, o mundo celebrou a aprovação de uma droga, o erenumabe, que desliga uma substância química cerebral atrelada ao desconforto. É um paliativo, apenas. Há pouco tempo, deu-se a popularização de uma técnica cirúrgica. Ela começou a ser aplicada nos Estados Unidos há menos de uma década, e agora, em 2019, invadiu também consultórios brasileiros.
Trata-se de uma operação simples, que não costuma durar mais que duas horas, afeita a descomprimir um par de nervos periféricos da face, o trigêmeo, na área das bochechas nariz, maxilar e laterais da testa, e o occipital, na nuca e parte traseira do crânio. Eles estariam na origem das dores. A terapia foi descoberta por acaso, no início dos anos 2000, pelo cirurgião plástico Bahman Guyuron, do ~Ieveland Medicai Center, quando ele percebeu a redução do Incomodo craniano em pessoas que tinham sido submetidas a procedimentos estéticos na região dos olhos. Pacientes desesperados procuraram o recurso, apesar da inexistência de resultados conclusivos, que começam a aparecer: um estudo com 125 pacientes revelou que 92% conseguiram alguma redução na dor e 35% apresentaram eliminação completa dos sintomas. "É entusiasmante pelo fato de os efeitos serem definitivos", diz o cirurgião plástico Paolo Rubez, do Hospital São Luiz, em São Paulo. Há esperança, e quem sofre de enxaqueca sabe o que ela representa.
Fonte: VEJA, 20/11/2019, p. 81
Sobre: "Eles estariam na origem das dores.", é correto afirmar sobre a forma verbal:
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