««Elle parle si bien!» répétait la maîtresse en me couvrant de mille baisers.» (lignes 104- 106)
La figure de style présente dans cet extrait est:

«Ma mère (...) le considérait comme la clé magique qui ouvre toutes les portes de la réussite sociale.» (lignes 78-82)»
Cette affirmation réitère l’idée que, chez Maryse Condé, le français équivalait à:

«Or l’Antillais aime le créole. C’est son double. Il fait corps avec son histoire». (lignes 40-41)
Cet extrait porte sur:

«De là à doter le créole d’une expressivité singulière, il n’y a qu’un pas.» (lignes 52-53) Les mots soulignés peuvent être remplacés, sans perte de sens, par:

L’œuvre de Maryse Condé fait partie du mouvement de la Créolité qui se définit en rupture, pour ainsi dire, avec celui de la Négritude, d’Aimé Césaire. On peut identifier une critique au mouvement de la Négritude dans le passage suivant:

«(...) que déparait précisément la présence de l’autochtone.» (lignes 16-17) Le mot souligné peut être remplacé, sans compromettre le sens, par:

« Elles étaient tenues comme paroles d’Évangile ... » (ligne 14). L’expression soulignée signifie:

Dans le 2^e paragraphe de l’essai, Maryse Condé fait référence à un long silence chez les natifs-natal. Ce fait avait des rapports à:

«(...) je ne me suis jamais clairement expliquée là-dessus.» (lignes 3-4) L’alternative qui ne devait pas présenter un accord de participe passé comme celui de l’extrait est:

«J’aime à répéter que je n’écris ni en français ni en créole.» (lignes 1-2) Dans cet extrait, les mots soulignés mènent à l’idée de/d’: