Toda criança deve ter a oportunidade de vivenciar e de aprimorar seus movimentos fundamentais para que seu desenvolvimento motor ocorra satisfatoriamente.

Seguindo a classificação de Gallahue, Ozmun e Goodway (Compreendendo o desenvolvimento motor: bebês, crianças, adolescentes e adultos, 2005), assinale a alternativa que menciona, na sequência correta, um movimento locomotor, um manipulativo e um estabilizador.

A aula de Educação Física na escola é um cenário onde as manifestações de bullying podem ocorrer. O bullying manifesta-se de duas formas: direta e indireta. O professor desse componente curricular precisa conhecer as diferentes formas de manifestação desse comportamento e agir no sentido de extingui-lo.

Pensando nisso, é correto afirmar que a forma

Em uma escola, estava sendo planejada uma semana cultural, e foi solicitado que o professor de Educação Física fizesse uma palestra aos pais dos estudantes sobre o papel da família em relação à ansiedade, ao estresse e à motivação dos filhos quando participam de competições esportivas.

Assinale a alternativa que expressa uma informação correta e importante sobre o tema que o professor deveria inserir nessa palestra.

Segundo Maldonado e Neira (“O lugar da cultura negra, afro-brasileira e indígena nas aulas de Educação Física”, 2021), o objetivo das aulas de Educação Física, no âmbito das relações étnico-raciais e na perspectiva de uma educação antirracista, perpassa a construção de narrativas e imaginários que visam à desconstrução de pensamentos sobre as culturas negra, afro-brasileira e indígena que as

O Colégio Pedro II, no Rio de Janeiro, é mencionado como um lugar fundado com o objetivo de oferecer uma educação diferenciada e moderna à elite carioca e foi uma das escolas pioneiras a introduzir a Educação Física no currículo.

No século XIX, o seu currículo era diferenciado do das demais escolas brasileiras da época porque incluía a música, o desenho e

No processo de descolonizar a História da Arte, Barbosa (2022) aponta as produções de Theodoro Braga (1872-1953) e Manoel Pastana (1888-1984) como demonstrações de

Observe a imagem a seguir:

(Disponível em: https://amarello.com.br/)

Divisor (1968) é obra constituída por um pano branco de 30 metros de comprimento com diversos rasgos por onde se passa a cabeça; o pano virava então um ser de centenas de cabeças, um coletivo, caminhando pelas ruas do Rio de Janeiro.

(Barcinski, Sobre a arte brasileira da Pré-História aos anos 1960, 2015. Adaptado)

Divisor (1968) é obra de

Observe a imagem a seguir:

(Disponível em: https://br.pinterest.com/pin/210895195034796308/)

Nova Objetividade Brasileira marca ainda a apresentação da obra de Hélio Oiticica, cujo título seria meses depois apropriado por Caetano Veloso como título de uma canção. A obra era um labirinto com dois penetráveis, Imagético e A pureza é um mito, com o qual Oiticica quis criar uma imagem multissensorial do Brasil, na qual não só elementos visuais surgissem, mas também o tato, a movimentação do corpo pelos espaços que circundavam os dois penetráveis, os sons das araras, as texturas de tecidos e plantas que integram a obra. Oiticica procurou com a obra descondicionar o imaginário.

(Barcinski, Sobre a arte brasileira da Pré-História aos anos 1960, 2015. Adaptado)

A obra de Hélio Oiticica descrita é

Rodar muito. Saias muito rodadas estabelecem diálogos coreográficos com os tambores, fazendo circular a dança por meio da umbigada. É a dança de base devocional a São Benedito e integrada aos terreiros mina, mina-jeje, e a dança dos mitos encantados, como os caboclos e voduns, que fazem do Maranhão um dos mais fantásticos lugares de uma rica experiência afrodescendente. Dançar essa dança é também pagamento de promessa, celebração, festa, muitas festas. É dança feminina, enquanto a música instrumental é exclusiva do mundo masculino.

(Sabino & Lody, Danças de matriz africana: antropologia do movimento, 2011. Adaptado)

O descritivo aponta para a prática

A rainha é a figura de mando, personagem mais importante do cortejo. A calunga é a relação mais duradoura e fundamental com a África, aqui vista nas particularidades de cada nação. É uma escultura antropomorfa de madeira, geralmente uma boneca especialmente entalhada, pintada de preto, vestida com roupas e utilizando adereços de metal, madeira e outros materiais. A calunga representa um orixá. Por isso, é ritualmente guardada por todo o ano e, no período próximo ao Carnaval, passa por sacralizações antes de ser vista publicamente. Quem desfila portando a calunga é um personagem chamado dama do passo, que tem destaque especial no cortejo. Alguns grupos têm mais de uma calunga e cada uma delas recebe nome próprio.

(Sabino & Lody, Danças de matriz africana: antropologia do movimento, 2011. Adaptado)

O excerto apresenta uma prática que se desenvolve no âmbito da dança e festejos