Ao lado da cultura erudita, transmitida pela escola e sancionada por instituições, existe outra que articula uma concepção do mundo da vida em contraposição aos esquemas oficiais. Estamos nos referindo à:

Segundo o decreto nº 57.439/2011 constituem o patrimônio imaterial do Estado de São Paulo, entre outras, formas de expressão, modos de criar, fazer e viver, tradição, manifestações individuais e coletivas que refletem a identidade cultural e social paulista. Assinale as manifestações que fazem referência a esse patrimônio:

Na era Vargas, ocorreu a difusão de determinados conteúdos culturais, alinhada às diretrizes e objetivos do Estado Novo, que visavam infundir noções de brasilidade e civismo. Para consolidar sua proposta, vários projetos foram implementados. O mais importante compositor que certificou a validade estética e artística do projeto musical daquele governo foi:

A digitalização conjunta de textos, imagens e a integração de mensagens na TV, computador e celular resultam do processo tecnológico de convergência digital. Isto resulta na formação de hábitos culturais de novos:

As mudanças de hábitos culturais geradas pelas inovações tecnológicas apontam para novos modos de socialização que se estendem a todos os continentes. Os recursos de comunicação sem fio são contextos, condições ambientais que tornam possíveis novas maneiras de ser, novas cadeias de valores e novas sensibilidades sobre o tempo, o espaço e os acontecimentos culturais. Estes recursos são denominados por García-Canclini como:

Durante o período militar 1964-1985, ocorreu o fortalecimento das telecomunicações, a consolidação da indústria cultural e a criação do Conselho Federal de Cultura. Em 1975, o governo militar lançou um documento definindo os fundamentos legais da ação do governo no campo cultural. Este documento se refere à:

O conjunto de medidas de ordem jurídica, administrativa, urbanística, arquitetural ou de outra natureza, visando resguardar uma edificação, sítio urbano, obras escultóricas em locais públicos ou ambientais naturais é conhecido como:

García-Canclini, ao discorrer sobre fusões multimídias e concentração de empresas na produção da cultura, explica que esse processo corresponde ao consumo cultural da:

Seria ilusório imaginar a vida social apenas como resultado de escolhas individuais. Nesse sentido, vários especialistas entendem o consumo como:

O movimento conhecido como desterritorialização está na base de uma cultura internacional-popular, cujo fulcro é o mercado consumidor. Ao caracterizar-se como sociedade global de consumo estende sua influência não só aos objetos, mas também à(s):