Conforme disposto na Lei 8.662/1993 - Lei de Regulamentação Profissional - NÃO constitui atribuição privativa do/a assistente social:

Acerca da dimensão técnico-operativa do Serviço Social, assinale a alternativa INCORRETA

Netto (2015), ao abordar o processo de Renovação do Serviço Social no Brasil, identifica nesse três direções/perspectivas, que são designadas:

Segundo Yazbek (2009) “os referenciais orientadores do pensamento e da ação do emergente Serviço Social brasileiro têm sua fonte na ______________, no ______________ e no pensamento de São Tomás de Aquino: o tomismo e o neotomismo. [...] É na relação com a Igreja Católica que o Serviço Social vai fundamentar a formulação de seus primeiros objetivos político-sociais, orientando-se por posicionamentos de cunho ______________, contrário aos ideários liberal e marxista na busca de recuperação da hegemonia do pensamento social da igreja em face da ‘questão social’”.
As palavras que completam CORRETAMENTE as lacunas são:

Iamomoto e Carvalho (2013) abordam aspectos da história do Serviço Social no Brasil e apontam que essa profissão surge intimamente ligada à Ação Social e à Ação Católica, e, portanto, não está isenta dessas marcas. No contexto de sua gênese, com o objetivo de promover a formação do laicato pelo estudo da doutrina social da Igreja e, consequentemente, tornar mais efetiva e dar maior rendimento às iniciativas filantrópicas das classes dominantes sob o patrocínio da Igreja, cria-se, em 1932:

Considerando a atuação do assistente social em equipes multiprofissionais NÃO é correto afirmar:

Acerca das atribuições privativas do Assistente Social assinale a alternativa INCORRETA:

Dentre os princípios para a realização do estágio em Serviço Social NÃO se enquadra:

Dentre os princípios fundamentais do Código de Ética Profissional do Assistente Social (Lei 8.662/1993), NÃO se inclui:

“Ao contrário das anteriores, esta possui como substrato nuclear uma crítica sistemática ao desempenho ‘tradicional’ e aos seus suportes teóricos, metodológicos e ideológicos. Com efeito, ela manifesta a pretensão de romper quer com a herança teórico-metodológica do pensamento conservador (a tradição positivista), quer com os seus paradigmas de intervenção social (o reformismo conservador)”. Nesta passagem, José Paulo Netto (1996) se refere à: