Considere o seguinte silogismo.

Nenhum astro é perecível.

Todas as estrelas são astros.

Nenhuma estrela é perecível.

Assinale a alternativa que descreve corretamente os modos das proposições.

Considerando como a lógica se caracteriza, relacione as colunas e assinale a alternativa com a sequência correta.

1. Instrumental.

2. Formal.

3. Propedêutica.

4. Normativa.

5. Doutrina da prova.

6. Geral e temporal.

( ) É o que devemos conhecer antes de iniciar uma investigação científica ou filosófica.

( ) Estabelece as condições e os fundamentos necessários de todas as demonstrações.

( ) É a ferramenta do pensamento para pensar corretamente e verificar a correção do que está sendo pensado.

( ) As formas do pensamento, seus princípios e suas leis são universais, necessárias e imutáveis como a própria razão.

( ) Fornece princípios, leis e regras que todo pensamento deve seguir se quiser ser verdadeiro.

( ) Não se ocupa com os conteúdos pensados ou com os objetos referidos pelo pensamento.

Analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta as corretas.

A teoria do conhecimento tem como centro a figura do sujeito do conhecimento, na qualidade de consciência de si reflexiva ou atividade permanente racional que conhece a si mesma. Porém, no transcorrer da modernidade, a imagem que possuíamos de nós mesmos como seres conscientes racionais foi colocada em xeque em virtude de:

I. Copérnico, ao provar que a Terra não estava no centro do Universo e que os homens não eram o centro do mundo.

II. Descartes, ao provar que, mesmo que se possa duvidar de tudo, não se pode duvidar do próprio pensamento, estabelecendo, assim, o cogito como fundamento seguro de todo conhecimento.

III. Darwin, ao provar que os homens descendem de um primata, que são apenas um elo na evolução das espécies e não seres especiais criados por Deus para dominar a Natureza.

IV. Freud, ao mostrar que a consciência é a menor parte e a mais fraca de nossa vida psíquica.

V. Marx, com a noção de ideologia e o fenômeno da alienação social.

Acerca das diferenças entre pensamento mítico e pensamento conceitual, assinale a alternativa correta.

O método é um instrumento racional para adquirir, demonstrar ou verificar conhecimentos. A Filosofia conheceu diferentes concepções de método. Sobre o tema, assinale a alternativa INCORRETA.

A figura que mais do que qualquer outra representa múltiplas instâncias com que se encerra a Idade Média e se abre o século XIV é o franciscano Guilherme de Ockham. O rigor que caracterizou esse filósofo no âmbito da crítica ao conhecimento passou para a história como o/a

Tomás de Aquino formulou cinco demonstrações da existência de Deus, conhecidas com o nome de “cinco vias”. O ponto de partida de cada via é constituído por elementos extraídos da cosmologia aristotélica. Segundo Tomás, a primeira via é a mais evidente. Trata-se da via

Analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta a(s) correta(s).

A relação entre linguagem e realidade constituiu o elemento essencial da questão dos universais, vivamente debatida no século XII por suas implicações linguísticas, gnosiológicas e teológicas. As soluções oferecidas a tal problema a partir da especulação medieval eram as seguintes:

I. o realismo extremo, segundo o qual o universal seria puro nome que designa uma multiplicidade de indivíduos.

II. o nominalismo, que afirma que os universais existem em si, como Ideias platônicas, ou seja, ante rem, antes das coisas.

III. o conceitualismo, que afirma que os universais não existem na natureza e sim em nossa mente (post rem) como conceitos.

IV. o realismo moderado, segundo o qual os universais subsistem (ante rem) como Ideias-arquétipos na mente de Deus; in re como formas das coisas (no modo de Aristóteles); e post rem, na mente do homem, como conceitos.

Epicteto e Marco Aurélio são nomes associados a qual corrente filosófica?

Fala-se em período helenístico para designar os três grandes sistemas filosóficos predominantes nessa época: ceticismo, epicurismo e estoicismo. Sobre a filosofia helenística, assinale a alternativa INCORRETA.