Segundo essa teoria, as relações interpessoais do indivíduo são influenciadas pelo fato de que, quando criança, ele se relaciona com objetos totais, entre os quais se inclui o seio.

A representação psíquica dos objetos introjetados pela criança é enviesada pelas fantasias.

O ego é entendido como centro da consciência e núcleo da personalidade do indivíduo.

Jung concebia a ideia dos impulsos infantis reprimidos como um dos conteúdos do inconsciente coletivo.

Os arquétipos são imagens arcaicas derivadas do inconsciente coletivo e diferem dos complexos, que são derivados dos instintos.

O ser humano é motivado por experiências reprimidas, mas também por experiências marcadas por emoções herdadas de seus ancestrais.

Tanto para Freud quanto para Lacan, o complexo de Édipo está relacionado ao recalcamento originário.

O nome do pai ocupa o lugar do significante fálico e funciona, desse modo, inconscientemente, como o interdito do gozo.

Para Lacan, como o inconsciente é descontínuo, o sujeito emerge das suas falhas e, com elas, seus sintomas. Assim, Lacan acredita que os sintomas se originem do desejo de ser reconhecido, que se mantém recalcado, mas que pode, a qualquer momento, retornar.

A fase do espelho, que constitui o eu e se articula ao narcisismo primário, é um momento fundamental para construir a relação corpo-realidade e a identidade.