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A história da África é rica e diversa, mas
muitas vezes subestimada e mal representada na
cultura ocidental. O impacto mais significativo da
exploração europeia na história da África foi a
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A organização de arquivos históricos não
pode ser desvinculada da própria avaliação crítica
da constituição desses arquivos históricos, suas
intencionalidades e seus silenciamentos. Assim
como é importante conhecer as noções básicas
para garantir uma boa gestão, é preciso conhecer
as problemáticas relações entre memória, história
e arquivos históricos.
Acerca dessa problemática levantada, a assertiva
que NÃO pode ser considerada correta é:
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“aplicar o método comparativo no quadro
das ciências humanas consiste (...) em buscar,
para explicá-las, as semelhanças e as diferenças
que apresentam duas séries de natureza análoga,
tomadas de meios sociais distintos” (BLOCH, Marc. APUD CARDOSO. Ciro Flamarion. BRIGNOLI,
Hector Perez. Os Métodos da história. Rio de Janeiro: Edições
Graal, p. 409).
Acerca da História Comparada é correto afirmar que:
Acerca da História Comparada é correto afirmar que:
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“Aqui falo como prático da história.
Especialista ou sintetizador? Ambos ao mesmo
tempo, porque é preciso ser as duas coisas.
Generalizar no concreto, sem se preocupar com
abstrações feitas em série, este é o máximo pico
a ser atingido pelo historiador, o mais alto e o mais
difícil.”
(CARDOSO, Ciro Flamarion S.; BRIGNOLI, Héctor Pérez. Os métodos da história. São Paulo: Graal, 1981.)
A citação expressa o projeto de se construir uma história-problema, que não caísse no refúgio positivista da monografia exclusiva e nem na pretensão absurda da filosofia da história. Pensase agora em uma história total, centrada na atividade humana, na vida dos grupos e das sociedades. Tais reflexões são próprias da seguinte escola historiográfica:
(CARDOSO, Ciro Flamarion S.; BRIGNOLI, Héctor Pérez. Os métodos da história. São Paulo: Graal, 1981.)
A citação expressa o projeto de se construir uma história-problema, que não caísse no refúgio positivista da monografia exclusiva e nem na pretensão absurda da filosofia da história. Pensase agora em uma história total, centrada na atividade humana, na vida dos grupos e das sociedades. Tais reflexões são próprias da seguinte escola historiográfica:
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O fim do Estado Novo levou o Brasil a
redescobrir a extensão e os limites da democracia.
O regime democrático de 1946-1964, em meio a
crises e turbulências de toda ordem, viu o país
avançar na industrialização, ampliar de maneira
crescente o número de eleitores e, acima de tudo,
transformar radicalmente sua paisagem humana
em que a velha sociedade agrária dava lugar,
rápida e caoticamente, a uma sociedade urbana.
O nacional desenvolvimentismo se consolidou e
só foi se esgotar no final da Ditadura Militar.
Acerca desse período histórico é correto afirmar que:
Acerca desse período histórico é correto afirmar que:
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A ditadura militar no Brasil ocorreu entre os
anos de 1964 e 1985 autodenominado “revolução
militar” pelo seu Comando Supremo, depois de
vitorioso; foi caracterizada pelo regime autoritário,
com a restrição de liberdades civis e políticas e
pela violência contra a população. Neste período,
a sociedade viveu sob uma série de medidas
repressivas e limitantes.
Sobre a Ditadura Militar é correto afirmar que:
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“Quando alguém mencionava, no Brasil dos
séculos XVIII e XIX, um africano, o mais provável
é que estivesse a falar de um escravo, pois nessa
condição amargava a maioria dos homens e
mulheres que, vindos da África, aqui viviam. Mas
podia também referir-se a um liberto, ou seja, a um
ex-escravo. Ou a um emancipado, isto é, um
negro retirado de um navio surpreendido no tráfico
clandestino. Ou, o que era mais raro, a um homem
livre que jamais sofrera o cativeiro. Escravos,
libertos, emancipados ou livres, poucos
estranhariam as paisagens brasileiras, porque
muitas vezes semelhantes às que tinham deixado
na África e que se haviam tornado ainda mais
parecidas, graças à circulação entre o Índico e o
Atlântico de numerosas espécies vegetais, como
a mandioca, o milho, o inhame, o quiabo, o coco,
a manga, o ananás, o tamarindo, o tabaco, a
maconha, o caju e a jaca. Por isso, vir da África
para o Brasil era como atravessar um largo rio.”
(SILVA, Alberto da Costa e. Um Rio chamado Atlântico. A África no Brasil e o Brasil na África. Rio de Janeiro: UFRJ Editora / Nova Fronteira, 2003. p. 157).
Acerca da escravidão negra e do tráfico negreiro é correto afirmar:
(SILVA, Alberto da Costa e. Um Rio chamado Atlântico. A África no Brasil e o Brasil na África. Rio de Janeiro: UFRJ Editora / Nova Fronteira, 2003. p. 157).
Acerca da escravidão negra e do tráfico negreiro é correto afirmar:
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O Patrimônio Imaterial é composto pelos
bens culturais intangíveis da humanidade, bens
que são de grande importância para a
preservação da identidade cultural e são
transmitidos de geração em geração.
São exemplos de Patrimônio Imaterial:
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Um dos grandes erros cometidos por muitos
historiadores é o anacronismo, que consiste
basicamente em uma forma equivocada de
tentarmos avaliar um determinado tempo
histórico. De modo geral, isso ocorre quando
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Francisco Adolfo de Varnhagen (1816-1878)
foi um importante historiador e diplomata
brasileiro. Ele é conhecido por sua vasta produção
intelectual e sua atuação política durante o
período imperial do Brasil. Varnhagen é
considerado uma figura importante na história, sua
trajetória encontra-se ligada ao Instituto Histórico
e Geográfico Brasileiro (IHGB).
A principal contribuição de João Varnhagen para
a cultura brasileira foi
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