Para Diskin e Roizman (2021), é pela educação que se inicia a construção de uma cultura de paz, cabendo à escola, dentre outras instâncias, o papel de construção e prática de valores que deem sustentação a uma convivência pacífica.

Acerca da cultura de paz, conforme as autoras, analise as afirmativas a seguir e assinale com V as verdadeiras e com F as falsas.

( ) Tanto a sala de aula como todo o universo da escola podem se tornar um espaço de afeto e de acolhimento aos jovens e às crianças.

( ) Não faz distinção entre “conflito” e “confronto”, uma vez que ambos se expressam nos espaços democráticos, onde há respeito e valorização da diversidade.

( ) Para a cultura de paz, a não violência se manifesta em posturas de passividade, obediência e resignação, privilegiando a resolução de desafios de modo benéfico a todos os envolvidos.

( ) A cultura de paz engloba um conjunto de valores, atitudes, tradições, comportamentos e estilos de vida fundamentada, entre outros, no respeito e estímulo ao direito à liberdade de expressão, opinião e informação de todas as pessoas.

Assinale a sequência correta.

Piovesan et al (2018) sinalizam que ora o adolescente se sente criança, ora se sente como adulto, sendo assim também que os outros lhe tratam.

São características dos adolescentes mencionadas pelas autoras, exceto:

Ortega e Del Rey (2002) propõem três linhas programáticas de prevenção da violência: a de gestão democrática da convivência (para enfrentar a vida em comum), a de trabalho em grupo cooperativo (para os processos instrucionais) e a de educação em sentimentos, emoções e valores (para a formação social e moral dos alunos).

Numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, relacionando as linhas de intervenção ao que se deve trabalhar em cada uma, de acordo com as ideias das autoras.

COLUNA I

1. Linha de Gestão Democrática

2. Linha de Trabalho em Grupo Cooperativo

3. Linha de Educação de Sentimentos, Atitudes e Valores

COLUNA II

( ) Considerar o diálogo como meio para a comparação de ideias, defesa do ponto de vista, argumentando-o e justificando-o de forma racional.

( ) Desenvolver a empatia, ou capacidade de colocar-se cognitiva e sentimentalmente no lugar do outro, e de perceber o que ele sente.

( ) Ter a tomada de decisões baseada no consenso, no diálogo e na responsabilidade do cumprimento dos acordos.

( ) Possibilitar aos alunos a aprenderem a expressar suas emoções, a tomarem consciência de seus sentimentos e a assumirem atitudes de respeito para com as emoções dos outros.

( ) Fomentar a participação de todos nas atividades, de modo que cada um se sinta protagonista, responsável por algum aspecto a ser transformado.

( ) Levar em conta a reflexão e o pensamento crítico, possibilitando tempo e respeito às ideias dos estudantes, para que possam aprender a pensar por si mesmos.

Assinale a sequência correta.

De acordo com o Manual de prevenção de acidentes e primeiros socorros nas escolas (2007), em relação aos acidentes, as estratégias preventivas são muito efetivas e capazes de combater a desinformação, a imprevisão e a falta de cuidado.

São medidas preventivas em relação aos acidentes mais comuns às crianças (a partir de 6 anos de idade) e aos adolescentes, segundo esse manual, exceto:

Nos termos vigentes da Lei Brasileira de Inclusão da Pessoa com Deficiência, Lei nº 13.146I2015, em relação ao direito à educação, não é incumbência do poder público assegurar, criar, desenvolver, implementar, incentivar, acompanhar e avaliar:

Moulin (2021) menciona que a Comunicação Não-Violenta (CNV), sistematizada por Marshall Rosenberg, é tida como um conhecimento prático que propicia compreensão, empatia e contribuição nas relações.

Numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, relacionando os componentes da CNV às suas respectivas características.

COLUNA I

1. Observação

2. Sentimentos

3. Necessidades

4. Pedidos

COLUNA II

( ) São considerados mensageiros das nossas necessidades humanas universais atendidas ou não atendidas.

( ) A sua expressão, de modo claro e específico, possibilita ao outro a oportunidade de colaborar com o que é importante para nós.

( ) Descrição factual de algo que aconteceu.

( ) São as motivações por trás do nosso fazer, falar e escolher.

Assinale a sequência correta.

Diskin e Roizman (2021) mencionam a importância do compromisso com a prática dos pilares explicitados no “Manifesto 2000 por uma Cultura de Paz e Não Violência”.

São considerados pilares para uma cultura de paz, exceto:

Candau (2008) salienta a impossibilidade de conceber uma experiência pedagógica desvinculada das questões culturais da sociedade e a necessidade de construção de práticas educativas em que a questão da diferença e do multiculturalismo estejam presentes.

Nesse sentido, analise as afirmativas a seguir sobre os elementos para a construção de práticas pedagógicas numa perspectiva intercultural mencionados pela autora.

I. Reconhecimento das nossas identidades culturais: propiciar espaços que contribuam para a tomada de consciência da construção da nossa própria identidade cultural, posicionando-a ao que se refere aos processos socioculturais do contexto em que vivemos e à história do nosso país.

II. Identificação de nossas representações dos “outros”: não negar as situações de discriminação e preconceito presentes no cotidiano escolar, mas reconhecê-las e trabalhá-las no diálogo interpessoal e em reflexão coletiva, com base nas situações concretas apresentadas no cotidiano escolar.

III. Desvelamento do daltonismo cultural presente no cotidiano escolar: frisar a importância de se esclarecer os processos de construção do daltonismo cultural, que privilegiam o caráter monocultural da cultura escolar e da cultura da escola e que têm consequências negativas para a prática educativa.

IV. Concepção da prática pedagógica como um processo de negociação cultural: fortalecer o olhar para a prática pedagógica, privilegiando a universalidade e hegemonia dos conteúdos escolares.

Estão corretas as afirmativas

Segundo Mantoan (2006), para que a escola se transforme em um ambiente educacional realmente inclusivo é necessário, exceto:

Souza e Reis (2017) pontuam a contradição existente entre os textos dos documentos legais e a prática pedagógica na educação de jovens e adultos (EJA).

Baseando-se nas reflexões das autoras, analise as afirmativas a seguir sobre a EJA e assinale com V as verdadeiras e com F as falsas.

( ) A EJA, embora seja um direito adquirido, frequentemente não considera as multiplicidades das juventudes.

( ) Na escola, os jovens têm suas próprias expectativas pessoais consideradas, não sendo pressionados a atender às expectativas da escola.

( ) Na prática pedagógica, observa-se uma educação padronizada, centrada na visão do “sujeito adulto”, sem considerar a dimensão da sociabilidade.

( ) A EJA esteve retratada quase que unicamente para o público jovem e, com o envelhecimento do seu público, é preciso que reconfigure seu campo de prática e análise, levando em conta os novos perfis e o novo contexto histórico de seus alunos.

Assinale a sequência correta.