Considerado por alguns autores o fato de a primeira editora universitária no Brasil ter surgido em 1955, assinale a questão que aponta alguma outra circunstância envolvida com essa criação.

Encontramos, no trabalho de Patrícia Zeni MARCHIORI e SUELI MARA SOARES PINTO FERREIRA (2009), a descrição recorrente de motivações para produção científico-acadêmica, especialmente em revistas ou repositórios de acesso aberto. Os autores definem quatro categorias ou blocos de motivos que respeitam ponderações específicas: científico-profissionais, pessoais, financeiras e tecnológicas. Escolha a questão que especifica corretamente uma dessas motivações.

O tipo de papel pode influenciar a impressão final do seu produto. Relacione o tipo de papel (I, II e II) à sua característica específica (W, X, Y ou Z).

(Fontes de referência consultadas:

FERNANDES, Amaury. Fundamento da

produção gráfica, 2003 e OLIVEIRA, Marina.

Produção gráfica para designers, 2002)

I) Couché

II) Jornal

III) Apergaminhado

W) É muito utilizado por possuir tratamento superficial calandrado e menor custo, além de ter melhor desempenho dirigido às necessidades da escrita.

X) Papel que possui ótimo desempenho na impressão, acabamento gessado e superfície brilhante ou fosca.

Y) Papel com elevada porcentagem de pasta mecânica, baixa resistência e durabilidade.

Z) Muito semelhante ao offset, é bem calandrado e com brilho acetinado em apenas uma das suas faces.

Após relacionar o tipo de papel (I, II e III) a sua descrição específica (W, X, Y ou Z), escolha entre os itens abaixo as associações corretas:

Os princípios da teoria da Gestalt postulam que a percepção humana se estrutura com base em dados sensoriais unitários e sua relação com o todo. De acordo com Rafael Souza Silva (1985, 2007), os estudiosos de layout estão atentos aos princípios dessa teoria e sugerem elementos condutores que envolvem a estruturação de uma página ou qualquer peça impressa. Marque a alternativa que indica corretamente, segundo o autor, uma boa orientação para layouts de páginas convencionais.

Apesar de se considerar que a produção e a circulação do livro tenha sido uma prática expandida a partir do século XV na Europa, é correto afirmar também que: (Fontes de referência consultadas: DEFLEUR, Melvin e BALL-ROKEACH, Sandra. Teorias da Comunicação de Massa, 1993.; BRIGGS, Asa e BURKE, Peter. Uma história social da mídia, 2004).

Sobre as representações pictóricas na pré-história (período compreendido até o momento da instituição da escrita), Giovanni Giovannini (1987) afirma:

I - Constituem a base documentada sobre a qual se constrói parte da história da linguagem.

II - Caracterizam-se desde sempre como uma ampla e complexa estrutura de comunicação, e não como meios de expressão.

III - São pinturas e incisões realizadas sobre as paredes das cavernas, normalmente, em lugares abertos.

IV - O uso dos pictogramas era um hábito muito limitado, uma vez que seu código era conhecido apenas por aqueles que já estavam a par do significado dos desenhos.

Das seguintes afirmações sobre as representações pictóricas na pré-história:

Sobre o projeto gráfico de livros, Antônio Celso Collaro (2000) sugere seguir alguns conselhos básicos. Escolha entre as questões abaixo a indicação correta.

Os meios de comunicação como exercício de poder

Por Marilena Chauí - Palestra proferida no lançamento da campanha “Para Expressar a Liberdade – Uma nova lei para um novo tempo”, em 27/08/2012, no Sindicato dos Jornalistas de São Paulo.

Podemos focalizar o exercício do poder pelos meios de comunicação de massa sob dois aspectos principais: o econômico e o ideológico.

Do ponto de vista econômico, os meios de comunicação fazem parte da indústria cultural. Indústria porque são empresas privadas operando no mercado e que, hoje, sob a ação da chamada globalização, passa por profundas mudanças estruturais, “num processo nunca visto de fusões e aquisições, companhias globais ganharam posições de domínio na mídia.”, como diz o jornalista Caio Túlio Costa. Além da forte concentração (os oligopólios beiram o monopólio), também é significativa a presença, no setor das comunicações, de empresas que não tinham vínculos com ele nem tradição nessa área. O porte dos investimentos e a perspectiva de lucros jamais vistos levaram grupos proprietários de bancos, indústria metalúrgica, indústria elétrica e eletrônica, fabricantes de armamentos e aviões de combate, indústria de telecomunicações a adquirir, mundo afora, jornais, revistas, serviços de telefonia, rádios e televisões, portais de internet, satélites, etc.

No caso do Brasil, o poderio econômico dos meios é inseparável da forma oligárquica do poder do Estado, produzindo um dos fenômenos mais contrários à democracia, qual seja, o que Alberto Dines chamou de “coronelismo eletrônico”, isto é, a forma privatizada das concessões públicas de canais de rádio e televisão, concedidos a parlamentares e lobbies privados, de tal maneira que aqueles que deveriam fiscalizar as concessões públicas se tornam concessionários privados, apropriando-se de um bem público para manter privilégios, monopolizando a comunicação e a informação. Esse privilégio é um poder político que se ergue contra dois direitos democráticos essenciais: a isonomia (a igualdade perante a lei) e a isegoria (o direito à palavra ou o igual direito de todos de expressar-se em público e ter suas opiniões publicamente discutidas e avaliadas). Numa palavra, a cidadania democrática exige que os cidadãos estejam informados para que possam opinar e intervir politicamente e isso lhes é roubado pelo poder econômico dos meios de comunicação.

A isonomia e a isegoria são também ameaçadas e destruídas pelo poder ideológico dos meios de comunicação. De fato, do ponto de vista ideológico, a mídia exerce o poder sob a forma do que denominamos a ideologia da competência, cuja peculiaridade está em seu modo de aparecer sob a forma anônima e impessoal do discurso do conhecimento, e cuja eficácia social, política e cultural está fundada na crença na racionalidade técnico-científica.

A ideologia da competência pode ser resumida da seguinte maneira: não é qualquer um que pode em qualquer lugar e em qualquer ocasião dizer qualquer coisa a qualquer outro. O discurso competente determina de antemão quem tem o direito de falar e quem deve ouvir, assim como pré-determina os lugares e as circunstâncias em que é permitido falar e ouvir, e define previamente a forma e o conteúdo do que deve ser dito e precisa ser ouvido. Essas distinções têm como fundamento uma distinção principal, aquela que divide socialmente os detentores de um saber ou de um conhecimento (científico, técnico, religioso, político, artístico), que podem falar e têm o direito de mandar e comandar, e os desprovidos de saber, que devem ouvir e obedecer. Numa palavra, a ideologia da competência institui a divisão social entre os competentes, que sabem e por isso mandam, e os incompetentes, que não sabem e por isso obedecem.

Enquanto discurso do conhecimento, essa ideologia opera com a figura do especialista. Os meios de comunicação não só se alimentam dessa figura, mas não cessam de instituí-la como sujeito da comunicação. O especialista competente é aquele que, no rádio, na TV, na revista, no jornal ou no multimídia, divulga saberes, falando das últimas descobertas da ciência ou nos ensinando a agir, pensar, sentir e viver. O especialista competente nos ensina a bem fazer sexo, jardinagem, culinária, educação das crianças, decoração da casa, boas maneiras, uso de roupas apropriadas em horas e locais apropriados, como amar Jesus e ganhar o céu, meditação espiritual, como ter um corpo juvenil e saudável, como ganhar dinheiro e subir na vida. O principal especialista, porém, não se confunde com nenhum dos anteriores, mas é uma espécie de síntese, construída a partir das figuras precedentes: é aquele que explica e interpreta as notícias e os acontecimentos econômicos, sociais, políticos, culturais, religiosos e esportivos, aquele que devassa, eleva e rebaixa entrevistados, zomba, premia e pune calouros – em suma, o chamado “formador de opinião” e o “comunicador”.

Ideologicamente, o poder da comunicação de massa não é uma simples inculcação de valores e ideias, pois, dizendo-nos o que devemos pensar, sentir, falar e fazer, o especialista, o formador de opinião e o comunicador nos dizem que nada sabemos e por isso seu poder se realiza como manipulação e intimidação social e cultural.

Um dos aspectos mais terríveis desse duplo poder dos meios de comunicação se manifesta nos procedimentos midiáticos de produção da culpa e condenação sumária dos indivíduos, por meio de um instrumento psicológico profundo: a suspeição, que pressupõe a presunção de culpa. [...]

São consideradas matrizes digitais de impressão:

(Fonte de referência consultada:

FERNANDES, Amaury. Fundamento da

produção gráfica, 2003)