Prova Completa: Vestibular (UFSCAR

1171833 Ano: 2016
Disciplina: Português
Banca: UFSCAR
Orgão: UFSCAR

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Vestibular
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Interpretação de Textos

Segundo consta nas diretrizes da Funai, são considerados “isolados” os grupos indígenas que não estabeleceram contato permanente com a população nacional, diferenciando-se dos povos indígenas que mantêm contato antigo e intenso com os não-índios.

A decisão de isolamento desses povos pode ser o resultado de encontros com efeitos negativos para suas sociedades, como doenças, atos de violência física ou exploração de seus recursos naturais.

Esse ato de vontade de isolamento também se explica por experiências de períodos de autossuficiência social e econômica.

Compete à Funai garantir aos povos isolados o pleno exercício de sua liberdade e das suas atividades tradicionais sem a necessária obrigatoriedade de contatá-los.

(Povos indígenas isolados e de recente contato. www.funai.gov.br. Adaptado)

Da leitura do texto, entende-se que, no Brasil, os povos indígenas isolados

A

podem até interagir com a população nacional, mas essa interação não é intensa nem permanente.

B

vivem afastados da população nacional e desconhecem a existência de povos diferentes deles.

C

foram expulsos do convívio com a população nacional por terem se mostrado violentos contra ela.

D

dependem do auxílio da Funai para estabelecer qualquer tipo de comunicação com outros povos.

E

vivem afastados da população nacional contra a sua própria vontade, porque sofrem discriminação.

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1171832 Ano: 2016
Disciplina: Português
Banca: UFSCAR
Orgão: UFSCAR

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Interpretação de Textos

Considere a imagem a seguir.

enunciado 1171832-1

Assinale a alternativa que apresenta uma descrição adequada para os objetos da imagem.

A

As cestas têm tamanho variado e formato idêntico, são feitas de barro, com desenhos em cores diferentes e traços retos.

B

Os vasos têm tamanho e formato idênticos, são feitos de couro cru decorado com traços da mesma cor ou de cores variadas.

C

Os cestos têm tamanho e formato variados, são feitos com palhas de cores diferentes, trançadas e formando figuras geométricas.

D

As vasilhas têm tamanho idêntico e formato variado, são feitas de fibras vegetais tingidas de uma única cor para compor desenhos circulares.

E

Os potes têm tamanho semelhante e formato idêntico, são feitos de hastes de madeira em cores diferentes, que se cruzam para representar o corpo humano.

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1171831 Ano: 2016
Disciplina: Português
Banca: UFSCAR
Orgão: UFSCAR

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Interpretação de Textos

Segundo consta nas diretrizes da Funai, são considerados “isolados” os grupos indígenas que não estabeleceram contato permanente com a população nacional, diferenciando-se dos povos indígenas que mantêm contato antigo e intenso com os não-índios.

A decisão de isolamento desses povos pode ser o resultado de encontros com efeitos negativos para suas sociedades, como doenças, atos de violência física ou exploração de seus recursos naturais.

Esse ato de vontade de isolamento também se explica por experiências de períodos de autossuficiência social e econômica.

Compete à Funai garantir aos povos isolados o pleno exercício de sua liberdade e das suas atividades tradicionais sem a necessária obrigatoriedade de contatá-los.

(Povos indígenas isolados e de recente contato. www.funai.gov.br. Adaptado)

O termo “autossuficiência”, destacado em – Esse ato de vontade de isolamento também se explica por experiências de períodos de autossuficiência social e econômica. (3° parágrafo) –, indica uma condição de quem

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1171830 Ano: 2016
Disciplina: Português
Banca: UFSCAR
Orgão: UFSCAR

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Interpretação de Textos

Considere o cartaz.

enunciado 1171830-1

O objetivo principal do cartaz é

A

explicar aos não-índios que eles têm os mesmos direitos já garantidos aos indígenas.

B

chamar a atenção para a importância da garantia dos direitos dos povos indígenas.

C

denunciar que os povos indígenas ainda não se organizaram para lutar por seus direitos.

D

apresentar à população não indígena os principais direitos ainda não garantidos aos indígenas.

E

alertar a população indígena que seus direitos foram desrespeitados pelos governantes.

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1171829 Ano: 2016
Disciplina: Português
Banca: UFSCAR
Orgão: UFSCAR

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OrtografiaFormação e Estrutura das Palavras
Morfologia

Declarações de Daniel Munduruku

Frequentei a escola durante a ditadura militar, na década de 1970. Naquela época, as informações que eu tinha em sala de aula sugeriam que índio era atrasado, que índio era selvagem. Isso chegava até mim com um impacto muito violento. Passei a ter vergonha da minha cara, do meu cabelo, da minha origem. Eu não queria mais ser índio.
Quem mudou a visão negativa que eu fazia de mim mesmo foi meu avô Apolinário. É claro que não foi da noite para o dia, mas o avô foi mostrando, às vezes com sábias palavras, às vezes apenas com o silêncio, que aquela era a minha família e que longe dela eu seria infeliz. Com meu avô aprendi o valor da ancestralidade.

(Bruno Ribeiro. Daniel Munduruku: entrevista.

http://consciencia.net. Adaptado)

A palavra “infeliz”, em destaque em – ... aquela era a minha família e que longe dela eu seria infeliz. (2° parágrafo) –, é formada com prefixo in-, que exprime sentido de negação. Outra palavra formada com esse mesmo prefixo de negação está destacada em

A

Distribuir as riquezas de maneira justa parece um projeto inalcançável, pelo menos no curto prazo.

B

A sociedade brasileira incorporou hábitos herdados de vários povos, mas ainda está aprendendo a valorizar sua diversidade.

C

A interação entre pessoas de grupos sociais diferentes é necessária para a conquista de uma nação pacífica.

D

O Brasil é integrante do grupo dos países de economia emergente, ou seja, de economia que está em crescimento.

E

Muitos músicos indígenas têm mostrado composições inovadoras, despertando o interesse de críticos internacionais.

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1171828 Ano: 2016
Disciplina: Português
Banca: UFSCAR
Orgão: UFSCAR

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SintaxeConectivos

Segundo consta nas diretrizes da Funai, são considerados “isolados” os grupos indígenas que não estabeleceram contato permanente com a população nacional, diferenciando-se dos povos indígenas que mantêm contato antigo e intenso com os não-índios.

A decisão de isolamento desses povos pode ser o resultado de encontros com efeitos negativos para suas sociedades, como doenças, atos de violência física ou exploração de seus recursos naturais.

Esse ato de vontade de isolamento também se explica por experiências de períodos de autossuficiência social e econômica.

Compete à Funai garantir aos povos isolados o pleno exercício de sua liberdade e das suas atividades tradicionais sem a necessária obrigatoriedade de contatá-los.

(Povos indígenas isolados e de recente contato. www.funai.gov.br. Adaptado)

Considere o trecho: A decisão de isolamento desses povos pode ser o resultado de encontros com efeitos negativos para suas sociedades, como doenças, atos de violência física ou exploração de seus recursos naturais. (2° parágrafo)
Nessa passagem, o termo como, em destaque, introduz

A

uma condição essencial para que os povos indígenas deixem de viver isolados.

B

uma comparação entre as condições de vida dos indígenas antes e depois do isolamento.

C

explicações para a necessidade de os povos indígenas conviverem com não-índios.

D

um resumo das consequências que o recente isolamento de grupos indígenas provocou.

E

exemplos das consequências negativas de encontros de grupos indígenas com não-índios.

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1171827 Ano: 2016
Disciplina: Português
Banca: UFSCAR
Orgão: UFSCAR

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SintaxeConectivos

Declarações de Daniel Munduruku

Frequentei a escola durante a ditadura militar, na década de 1970. Naquela época, as informações que eu tinha em sala de aula sugeriam que índio era atrasado, que índio era selvagem. Isso chegava até mim com um impacto muito violento. Passei a ter vergonha da minha cara, do meu cabelo, da minha origem. Eu não queria mais ser índio.
Quem mudou a visão negativa que eu fazia de mim mesmo foi meu avô Apolinário. É claro que não foi da noite para o dia, mas o avô foi mostrando, às vezes com sábias palavras, às vezes apenas com o silêncio, que aquela era a minha família e que longe dela eu seria infeliz. Com meu avô aprendi o valor da ancestralidade.

(Bruno Ribeiro. Daniel Munduruku: entrevista.

http://consciencia.net. Adaptado)

Assinale a alternativa em que a passagem – Passei a ter vergonha da minha origem. Eu não queria mais ser índio. (1° parágrafo) – está reescrita com o sentido preservado, após a transformação em destaque.

A

Passei a ter vergonha da minha origem, entretanto eu não teria mais vontade de ser índio.

B

Passei a ter vergonha da minha origem, porém eu não tive mais vontade de ser índio.

C

Passei a ter vergonha da minha origem, embora eu não tivesse mais vontade de ser índio.

D

Passei a ter vergonha da minha origem, apesar de eu não ter mais vontade de ser índio.

E

Passei a ter vergonha da minha origem, então eu não tinha mais vontade de ser índio.

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1171826 Ano: 2016
Disciplina: Português
Banca: UFSCAR
Orgão: UFSCAR

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Interpretação de Textos

Declarações de Daniel Munduruku

Frequentei a escola durante a ditadura militar, na década de 1970. Naquela época, as informações que eu tinha em sala de aula sugeriam que índio era atrasado, que índio era selvagem. Isso chegava até mim com um impacto muito violento. Passei a ter vergonha da minha cara, do meu cabelo, da minha origem. Eu não queria mais ser índio.
Quem mudou a visão negativa que eu fazia de mim mesmo foi meu avô Apolinário. É claro que não foi da noite para o dia, mas o avô foi mostrando, às vezes com sábias palavras, às vezes apenas com o silêncio, que aquela era a minha família e que longe dela eu seria infeliz. Com meu avô aprendi o valor da ancestralidade.

(Bruno Ribeiro. Daniel Munduruku: entrevista.

http://consciencia.net. Adaptado)

A partir da leitura do texto, é possível entender que Daniel Munduruku passou a ter uma visão negativa de si mesmo após

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1171825 Ano: 2016
Disciplina: Atualidades e Conhecimentos Gerais
Banca: UFSCAR
Orgão: UFSCAR

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MundoMeio Ambiente, Sustentabilidade e Aquecimento Global
Questões Sociais

Leia o texto. A principal contribuição dos povos indígenas para a riqueza socioeconômica do país é a megabiodiversidade existente em suas terras, que representam quase 13% do território brasileiro, a maior parte totalmente preservada. Fotos de satélites mostram que as terras indígenas são verdadeiras ilhas de florestas verdes, estando rodeadas por pastos e cultivos de monoculturas. Esta não é apenas uma riqueza dos índios, mas de todos os brasileiros e dos viventes do planeta, na medida em que são florestas que contribuem para amenizar os graves desequilíbrios ambientais da Terra nos tempos atuais.
(Gersem Baniwa. O índio brasileiro: o que você precisa saber sobre os povos indígenas no Brasil de hoje.
Brasília: MEC/Museu Nacional, 2006. Adaptado)
O texto tem como finalidade demonstrar