Ao final da Primeira Guerra Mundial, a economia de muitos países da Europa encontrava-se destroçada. Enquanto os países vencedores tiveram compensações financeiras pela vitória, os perdedores não conseguiram encontrar saída rápida para a crise. A situação se agravou com a queda da Bolsa de Valores de Nova York em 1929, que teve consequências em todo o globo.

Acerca dos marcos históricos e das transformações sociais com o advento de regimes políticos e econômicos no mundo ocidental, considerando o contexto entreguerras, marque a alternativa CORRETA:

No livro Memórias da Plantação, da artista e pesquisadora angolana Grada Kilomba, ela escreve sobre a presença do colonialismo no tempo presente, transcendendo os idos dos séculos XVI ao XIX. Segundo a artista, as memórias deste passado estão vivas, enterradas em nossa mente, e elas estão sempre prontas para serem contadas e recontadas. Para o linguista neerlandês, Teun A. van Dijk, no livro Discurso e Poder o racismo transpõe os atos de xingamentos e se manifesta na prática discursiva do cotidiano, nos roteiros, imagens e no audiovisual da mídia publicitária e nos discursos oficiais. Em 2008, uma pesquisa de opinião global sobre ações governamentais para prevenir a discriminação racial entrevistou pessoas de 16 países. A China ficou em segundo lugar - 90% dos chineses disseram que igualdade racial é importante. Observe o conjunto de figuras abaixo:

Figura 1. A figura Chlorinol é uma gravura do final do século XIX usada como publicidade de promoção do sabão alvejante de mesmo nome, publicada em jornal inglês do ano de 1907. A tradução da legenda: Nós iremos usar Chlorinol e ficar como o negro branco.

Figura 2. O anúncio da Devassa Tropical Dark, veiculado entre 2010 e 2011, trazia uma ilustração de uma mulher negra, em pose sensual e com um vestido de gala com as costas abertas, junto à mensagem: É pelo corpo que se conhece a verdadeira negra.

Figura 3. Anúncio do sabão Qiaobi veiculado na China em 2016. Quadro a quadro, na propaganda há uma jovem chinesa lavando roupas. Um homem negro de cabelos crespos, com marcas claras no rosto, surge em cena. Após ambos se olharem sugestivamente, ela insere um tablete de sabão Qiaobi na boca dele. Em seguida, a jovem empurra o homem para dentro de uma máquina de lavar. Após instantes, o homem negro reaparece transformado em um chinês de pele clara e cabelos lisos. A jovem parece estar encantada com o resultado.

Após a leitura das imagens e suas respectivas legendas, marque a alternativa CORRESPONDENTE:

I. Historicamente as expansões marítimas e o imperialismo europeu sobre os territórios africano, asiático e da Oceania provocou dizimação, o empobrecimento cultural, material e moral desses povos não europeus.

II. O colonialismo é compreendido como um sistema sociopolítico, cultural, econômico e ideológico que sistematizou o racismo contra povos não europeus, e suas práticas culturais. O colonialismo se impõe, a partir do poder econômico até os dias atuais, seja no discurso do cotidiano, na publicidade ou nos discursos oficiais da economia e das instituições públicas e privadas.

III. A primeira figura apresenta uma forma de discriminação racial comum na publicidade comercial do século XIX. Na segunda figura têm-se uma representação que valoriza o corpo da mulher negra, sendo exaltada por suas verdadeiras qualidades. Na terceira figura, há uma representação que reforça o ideal racista das propagandas comerciais do século XIX.

IV. Na década de 1960 houve uma nova fase para as mulheres que lutavam pelo fortalecimento do movimento feminista, incluindo a emancipação dos seus corpos, autonomia, liberdade e igualdade de direitos; neste contexto os negros nos Estados Unidos protestavam contra a brutalidade policial, a segregação, a discriminação e pela conquista de direitos civis.

Historicamente o Brasil experimentou o escravagismo contra os povos de origem africana por cerca de três séculos oficialmente. E de modo subsequente o abandono da população negra liberta. Pesquisadores de diversas áreas do conhecimento, tais como as pedagogas Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva, Nilma Lino Gomes; as psicólogas Cida Bento e Neusa Santos Souza; os juristas Silvio Almeida e André Barreto Campello, os sociólogos Clóvis Moura e Carlos Hasenbalg, e historiadores como José Murilo de Carvalho, Hebe Matos, Alberto da Costa e Silva, Emília Viotti da Costa, João José Reis, Wlamyra Albuquerque e Marina de Mello e Souza, reconhecem que foram poucas e recentes as políticas públicas que visam a integração da população negra enquanto cidadã plena de direito no meio social brasileiro. Das poucas políticas vigentes no país podemos exemplificar a implementação da Lei Nº 10.639 de 9 de janeiro de 2003, que altera a Lei Nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática História e Cultura Afro-Brasileira; a Lei 11.645, de 10 de março de 2008, que altera a Lei Nº 9.394/1996 modificada pela Lei 10.639/2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena. A Lei Nº 12.289, de 20 de julho de 2010, que criou a Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (Unilab), com o princípio de cooperação entre os povos.

Ao se tratar das políticas públicas vigentes no Brasil, responsáveis pela integração da população africana e afro-diaspórica no meio social, é CORRETO afirmar:

A historiadora brasileira, Margarida de Souza Neves, em seu texto Os cenários da República, o Brasil na virada do século XIX para o século XX, escreveu: “Ao associar discursivamente o momento do advento da República no Brasil às ideias de improviso, de arrebatamento, de ascensão, de velocidade e de inesperado, Euclides da Cunha reúne e resume um sentimento fortemente presente entre os seus contemporâneos, em especial entre aqueles 522.651 homens e mulheres que o censo de 1890 contabilizava como sendo a população da cidade do Rio de Janeiro”. (NEVES, 2003, p. 18-19).

Acerca do contexto da Proclamação da República no Brasil marque a alternativa CORRESPONDENTE:

I. Ascendeu-se o período denominado Belle Epoque no Brasil, com duração de 1889 a 1922.

II. A transição do Império para a República no Brasil se deu sob o signo de certa pirotecnia de súbitas mudanças, sendo o tempo vivido percebido de forma acelerada. Na sexta-feira, dia 15 de novembro de 1889, amanhecera como corte imperial para anoitecer capital republicana.

III. O Brasil assumiu importante protagonismo no cenário internacional e, ao lado da Inglaterra, que havia sido até então a potência hegemônica inconteste, perde a liderança para o país emergente da América Latina.

IV. A França, até o período napoleônico potência eminentemente continental, que ocupara a Argélia desde 1830, alarga seus domínios africanos depois de 1878 na bacia mediterrânea, na Mauritânia, na África Ocidental, no Gabão, na ilha de Madagascar; cedendo ao Brasil, então país emergente, os domínios de países como Angola, Moçambique, Guiné-Bissau, Cabo Verde, São Tomé e Príncipe e Guiné Equatorial.

A partir de uma perspectiva da geo-história, a historiadora Maria Salete Souza, escreve em seu capítulo Ceará: bases de fixação do povoamento e o crescimento das cidades, “em se tratando do povoamento do Ceará, até o final do século XVIII apenas doze vilas tinham sido instaladas, sendo elas: Aquiraz (1713); Fortaleza (1726); Icó (1738); Aracati (1748); Caucaia (1759); Viçosa do Ceará (1759); Crato (1764); Baturité (1764); Sobral (1773); Granja (1776); Quixeramobim (1789) e Guaraciaba do Norte (1796).

(SOUZA, Maria Salete. Ceará: bases de fixação do povoamento e o crescimento das cidades. In: SILVA, José Borzacchiello (et al). 2. ed. Ceará: um novo olhar geográfico. 2. ed. Fortaleza: edições Demócrito Rocha, 2007,p. 19).

Leia as afirmativas abaixo e em seguida, a considerar os aspectos do povoamento do Ceará, marque a alternativa CORRESPONDENTE.

I. O desenvolvimento das primeiras vilas foi acelerado e elas foram favorecidas pela facilidade de localização a conectar Ceará, Pernambuco e a Bahia.

II. As estradas surgiram a partir dos caminhos das boiadas. Em direção ao Cariri, a Estrada Geral do Jaguaribe permitiu o abastecimento das principais mercadorias ao interior do Ceará, oportunizando o escoamento da produção regional.

III. A fundação das primeiras vilas e cidades no Ceará tinha por objetivo implantar atividades administrativas, militar e religiosa, antes de atingir o nível de um centro de convergência da produção regional.

IV. Crato e Missão Velha, foram destaques na região Sul do Ceará, como centros de trocas comerciais importantes para o impulsionamento do cariri cearense.

No excerto retirado da Carta Ânua, de 1695, do padre jesuíta, Asceno Gago missionário, lê-se:

“É esta nação Tabajara, entre todas as do Brasil, a de melhor juízo. Não resolvem coisa alguma de importância sem consulta e para isso costumam ter em meio da aldeia uma casa de parlamento, aberta por todas as partes, para que todos os que queiram possam ouvir o que nela se determina”

(PINHEIRO, Francisco José. Mundos em confronto: povos nativos e europeus na disputa pelo território. In: SOUSA, Simone (et al). Uma nova história do Ceará. Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2000, p. 20).

A partir deste trecho do relato do padre jesuíta missionário acerca da população tabajara, é CORRETO afirmar:

Segundo o historiador brasileiro, Francisco José Pinheiro, a ocupação da capitania do Ceará pelos povos ibéricos ocorreu tardiamente, desordenando o modo como se estabeleciam os meios de produção já experimentados noutros territórios, como da Bahia. Desse modo, pode-se considerar, em se tratando da história da ocupação e dos confrontos em torno do território cearense que, a terra era, sobretudo, para alguns tantos, um território que se constituía em valor, símbolo e vida a calcinar identidades. Mas, para outros, uma ideia concreta de propriedade privada:

Leia as afirmativas abaixo e em seguida marque a alternativa CORRESPONDENTE:

I. O confronto entre indígenas e lusitanos pode ser compreendido em face do projeto de domínio português no Ceará.

II. A pecuária foi considerada atividade subsidiária da produção açucareira que avançava pelas terras litorâneas.

III. De acordo com a oralidade Tabajara da Serra da Ibiapaba, houve no início do século XVII, migrações dos povos indígenas do litoral da Bahia para a Capitania do Ceará.

IV. conceito de território possui significados e compreensões distintos quando consideramos as diferenças entre o pensamento dos povos indígenas e o pensamento dos colonos portugueses.

O tempo é um dos marcadores mais importantes para a História da experiência vivida. Utilizado pelos sujeitos históricos desde períodos em que não existiam relógios ou calendários, muitos grupos humanos percebiam a passagem do tempo observando a natureza, da qual eles também fazem parte. De acordo com o historiador francês Jacques Le Goff, na Idade Média não havia, até o período anterior ao século XIII, necessária exatidão na medida do tempo. As referências temporais não eram determinadas por números. Todavia, a partir do século XIII, nas cidades comerciais da Europa, os sinos, que até então marcavam apenas os ofícios religiosos, começaram a marcar também os horários do trabalho e, nos séculos XIV e XV, com o surgimento do relógio mecânico, eles passaram a marcar horários com maior precisão. Para contextualização dos estudos históricos a marcação temporal pelos calendários é imprescindível. Todavia são inúmeros os estilos de calendários utilizados pelas sociedades humanas ao longo do tempo, destacando-se pela orientação lunar ou solar.

Baseando-se nos calendários utilizados na atualidade, a considerar os calendários cristão, judaico e mulçumano, é CORRETO afirmar que:

Em seu livro de verbetes História & Memória, o historiador francês Jacques Le Goff escreveu sobre a predominância e o domínio da corrente historiográfica sistematizada no Ocidente. Segundo ele: “A partir do século XVI, a historiografia no Ocidente, a dos eruditos, secundada pela dos universitários, divide a história em três idades: Antiga, Medieval e Moderna, cada um dos adjetivos apenas remete, na maior parte dos casos, a um período cronológico, e o termo moderno opõe-se mais a medieval do que antigo. Finalmente, este quadro de leitura do passado nem sempre corresponde ao que os homens desse passado pensavam.” (LE GOFF, Jacques. Segunda Parte - Pensar a História: a ambiguidade de antigo: a Antiguidade greco-romana e as outras. In: . História & Memória. 7. ed. Campinas: Editora da Unicamp, 2013. p. 162).

A partir da compreensão ocidental da História, é CORRETO afirmar que:

Ao falarmos do desenvolvimento da Mesopotâmia centramos atenção a uma determinada temporalidade e espacialidade do continente asiático, na região denominada pelo Ocidente de Oriente Médio, entre os rios Tigre e Eufrates. Todavia, ao deslocarmos nossos olhares para outras territorialidades da Ásia, como a região do rio Amarelo, onde se localiza a China, e no rio Indo, onde se localiza a Índia atual, teremos compreensões profundas que aproximam e distanciam a diversidade desses povos ricos em cultura milenar. Há que se considerar que chineses e indianos compõem culturas muito diferentes uns dos outros. A China e a Índia atuais não correspondem, necessariamente, ao modo de organização de vida social tal como o faziam no passado, porém, as culturas dos povos que viveram nesses lugares por tantos milênios ainda se mantêm em alguns aspectos residuais no tempo presente.

Leia as afirmativas abaixo e em seguida marque a alternativa CORRESPONDENTE:

I. Como a civilização indiana, a chinesa é uma das mais antigas do mundo, com uma história que continua a se desenvolver desde sua gênese até os nossos dias atuais. Esta é uma marca fundamental do Oriente: a Antiguidade continua viva, e temos a oportunidade de vislumbrar as permanências dos tempos clássicos no pensamento, na cultura e nos hábitos.

II. Por volta do ano 5000 a.C, os rios Tigre e Eufrates já abrigava culturas importantes, como a Yangshao e a Longshan. Em suas aldeias, praticavam-se a agricultura e a criação de cães, porcos, bois, ovelhas e galinhas. Acredita-se que as primeiras cidades da região surgiram a partir de aldeias Longshan, cercadas por muros de terra batida.

III. Ainda hoje, na China, usa-se a tecnologia de terraços para irrigação. Os terraços de arroz de Honghe Hani, localizados na província de Yunnan, foram declarados Patrimônio Mundial pela Unesco em 2013.

IV. O longo período Paleolítico demonstra uma origem autóctone das populações chinesas, embora elas estivessem longe de guardar uma total homogeneidade.