Significa, no contexto dos primeiros filósofos, o conjunto de todas as coisas naturais que existem. A palavra também significa origem:

A razão Universal também pode ser chamada de:

As três principais concepções do homem nas tradições filosóficas são:

I- A concepção metafisica;

II- A naturalista;

III- A concepção residual.

IV- A concepção histórico-social.

Dos itens acima:

Analise o trecho e assinale a alternativa que completa respectivamente as lacunas:

_____ sugere que a realidade é ordenada por uma razão universal. A razão, portanto, não é propriamente humana. O homem apenas consegue exprimir esta razão por meio da linguagem. A contemplação da physis nos leva a perceber essa razão universal. Mas todos eles terão uma característica marcante: a _____ com a mitologia, a investigação racional e a busca pela unidade na multiplicidade. Não são explicações que repousam na tradição simbólica de um povo, mas explicações de homens que não deram mais ouvidos ao mito, mas ao logos . Trata-se do início daquilo que será chamado, séculos depois, de pensamento _____.

Assinale a alternativa que apresenta os períodos em sua ordem cronológica:

O humanismo renascentista representa um movimento intelectual e filosófico que se desenvolveu durante o período do Renascimento o principal conceito em que esteve apoiado o pensamento filosófico da época foi:

A Lógica Clássica Proposicional é um formalismo composto por:

I- Linguagem formal: usada para representar conhecimento;

II- Métodos de inferência: usados para representar raciocínio;

III- Ilações aleatórias.

Dos itens acima:

“Dos poderes humanos o maior deles é aquele que é composto pelos poderes de vários homens, unidos por consentimento de uma só pessoa, natural ou civil, que tem o uso de todos os seus poderes na dependência de sua vontade.” Leviatã, Thomas Hobbes (1588-1679)

Na filosofia política de Thomas Hobbes, percebe-se que:

Nada acusa mais uma extrema fraqueza de espírito do que não conhecer qual é a infelicidade de um homem sem Deus; nada marca mais uma má disposição do coração do que não desejar a verdade das promessas eternas; nada é mais covarde do que fazer-se de bravo contra Deus. Deixem então essas impiedades para aqueles que são bastante mal nascidos para ser verdadeiramente capazes disso. Reconheçam

enfim que não há senão duas espécies de pessoas a quem se possam chamar razoáveis: ou os que servem a Deus de todo o coração porque o conhecem ou os que o buscam de todo o coração porque não o conhecem.

(Blaise Pascal. Pensamentos, 2015. Adaptado.)

O pensamento desse filósofo é nitidamente influenciado por uma ótica