Na Rússia, em março de 1918, depois de longas negociações, assinou-se o tratado de paz com os alemães, em Brest-Litovisk. Houve muitas reservas dentro do próprio partido bolchevique, sem falar na fratura da aliança governante.
(Daniel Aarão Reis Filho, “As revoluções russas”. Em: Daniel Aarão Reis Filho; Jorge Ferreira; Celeste Zenha (orgs.). O século XX: o tempo das crises, revoluções, fascismos e guerras, volume 2. Adaptado)
Com esse tratado,

A crise de 1929 tinha raízes profundas, que penetravam na própria natureza do capitalismo monopolista americano.
(José Jobson de Andrade Arruda, “A crise do capitalismo liberal”. Em: Daniel Aarão Reis Filho; Jorge Ferreira; Celeste Zenha (orgs.). O século XX: o tempo das crises, revoluções, fascismos e guerras, volume 2. Adaptado)
Segundo Arruda, uma dessas raízes profundas era

Em março de 1960, muito antes de Fidel descobrir que Cuba ia ser socialista e que ele próprio era comunista, embora muitíssimo à sua maneira, os EUA já haviam decidido tratá-lo como tal, e a CIA foi autorizada a providenciar sua derrubada.
(Eric Hobsbawm, Era dos extremos: o breve século XX: 1914-1991. Adaptado)
Uma dessas tentativas de derrubar o novo governo cubano veio, em 1961, por meio

Não podemos comparar o mundo do final do Breve Século XX ao mundo de seu início, em termos da contabilidade histórica de “mais” e “menos”. Tratava-se de um mundo qualitativamente diferente em pelo menos três aspectos.
(Eric Hobsbawm, Era dos extremos: o breve século XX: 1914-1991. Adaptado)
Assinale a alternativa que apresenta corretamente, segundo Hobsbawm, um desses aspectos.

O novo regime fazia uso da leitura da obra de alguns pensadores políticos conservadores, como Alberto Torres, um defensor da ideia de que cabia ao Estado organizar a sociedade, fornecer um propósito à nação e implantar as mudanças de que o país necessitava. Também tinha nome e tonalidade fascistas. “Estado Novo” designava a ditadura de Salazar, iniciada em Portugal em 1932, e o regime brasileiro compartilhava alguns traços com o fascismo europeu.
(Lilia M. Schwarcz e Heloisa M. Starling, Brasil: uma biografia. Adaptado)
De acordo com as autoras, entre outros traços do fascismo europeu, no Estado Novo,

Por certo, a emancipação não foi obra exclusiva de nosso quixotesco d. Pedro. O evento é expressão visível de uma série de tensões e arranjos que se colavam à crise do sistema colonial e do absolutismo, tão característicos do fim do período moderno. Era todo o Antigo Regime que se desintegrava, e com ele as bases do colonialismo mercantilista.
        Por isso, nossa emancipação não deixou de ser particular e trivial.
(Lilia M. Schwarcz e Heloisa M. Starling, Brasil: uma biografia)
Considerando o contexto apresentado, para Schwarcz e Starling, a emancipação do Brasil foi

Palmares serviria de exemplo para os dois lados. Na época, as autoridades coloniais o tomaram como um modelo para a repressão sem dó nem piedade: era isso que acontecia com aqueles que negavam a lei.
(Lilia M. Schwarcz e Heloisa M. Starling, Brasil: uma biografia)
Por outro lado, segundo a obra em análise, Palmares

O processo de abertura continuou a ser perturbado no governo Figueiredo. Bombas explodiram em jornais da oposição e na Câmara Municipal do Rio de Janeiro. Uma carta-bomba, enviada ao presidente da OAB, estourou na sede da entidade, matando sua secretária. Figuras da Igreja ou ligadas à Igreja, como o bispo de Nova Iguaçu Dom Adriano Hypólito e o jurista Dalmo Dallari, foram vítimas de sequestros.
        Os atos criminosos culminaram com a tentativa de explodir bombas no centro de convenções do Riocentro, a 30 de abril de 1981.
(Boris Fausto, História do Brasil. Adaptado)
É correto afirmar que as ações citadas eram

Uma lei de agosto de 1834, chamada de Ato Adicional, fez adições e alterações na Constituição de 1824.
(Boris Fausto, História do Brasil. Adaptado)
O referido Ato Adicional

As duas instituições básicas que, por sua natureza, estavam destinadas a organizar a colonização do Brasil foram o Estado e a Igreja Católica. Embora se trate de instituições distintas, naqueles tempos, uma estava ligada à outra. Em princípio, houve uma divisão de trabalho entre as duas instituições. Ao Estado coube o papel fundamental de garantir a soberania portuguesa sobre a Colônia, dotá-la de uma administração, desenvolver uma política de povoamento, resolver problemas básicos, como o da mão de obra, estabelecer o tipo de relacionamento que deveria existir entre Metrópole e Colônia.
(Boris Fausto, História do Brasil. Adaptado)
Nesse processo histórico, segundo Fausto, a Igreja