“O Quebra-Quilos, movimento político e social que durante os últimos meses do ano de 1874 e início de 1875 atingiu diversas vilas e cidades de quatro províncias do norte do Império, surgiu e se desenvolveu numa conjuntura histórica bastante específica.” (Lima, Luciano Mendonça de. Derramando Susto: os escravos e o Quebra Quilos em Campina Grande. EDUFCG. 2006. p. 27)

Considerando o movimento do Quebra- Quilos avalie, as proposições a seguir.

I- As primeiras manifestações contra o novo sistema métrico-decimal e correlatas adotadas pelo governo monárquico na década de setenta do século XIX se deram na Província da Paraíba do Norte.

II- Foram vários os atores que se envolveram com o movimento, tais como os pequenos comerciantes, feirantes, camponeses, escravos. Só não há registro da participação direta ou indireta dos políticos liberais, dos proprietários de terra e de integrantes do clero.

III- Ocorreu em um momento em que a legislação contra a “vadiagem” estava sendo posta em prática no sentido de impor formas compulsórias de trabalho aos homens pobres da região que vivia a crise da escravidão.

IV- Foi uma reação das populações pobres livres contra um surto de modernização que no último quartel oitocentista se processava e que se expressava num conjunto de medidas de caráter racionalizador.

É CORRETO o que se afirma em:

Sobre os aldeamentos dos indígenas na América portuguesa é CORRETO afirmar:

No início dos anos 1980, o Brasil vivia uma das maiores crises econômicas do período militar. O governo dos militares estava desgastado politicamente. Sobre este contexto, avalie as proposições a seguir.

I- O ano de 1984 foi marcado em seu início, por uma forte crise política e econômica, mas a capacidade política do Presidente Figueiredo e a unidade do bloco do governo favoreceram para que o regime continuasse forte.

II- No intuito de romper a dependência brasileira do petróleo importado, na década de 1980, o governo incentivou o plantio da cana-de-açúcar para a produção de etanol, o que caracterizou mais uma derrota econômica porque os Estados não investiram neste projeto, inclusive São Paulo.

III- A eleição de Tancredo Neves se revelou fundamental para o processo de transição para a democracia, depois do fracasso do movimento das “ Diretas Já ”, que era uma possibilidade aberta de encerrar o ciclo militar.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

“Papado e império na Idade Média. Eis aqui dois projetos universais para uma mesma Cristandade Ocidental que começa a se consolidar desde os primórdios medievais.” (Barros, José D'Assunção. Papas, imperadores e hereges na Idade Média. Petrópolis. Vozes. 2012. p. 149). Tendo como premissa este fragmento, avalie as assertivas a seguir.

I- No século VIII da era cristã, os dois projetos universais se consolidaram enquanto antagônicos e tomaram rumos diferentes: o de expansão dos reino Franco e o de universalismo espiritual da Igreja Romana sobre as populações cristãs do Ocidente.

II- A ascensão do reino Franco na Europa ocorreu num contexto em que a Igreja Romana, detentora de um vasto território temporal na parte central da Itália, via-se afrontada por duas grandes ameaças, os povos lombardos e o Império Bizantino que controlava a Igreja Cristã Oriental.

III- Homem reformador e consciente das transformações de seu tempo, o Papa Gregório VII, percebeu que a sobrevivência e as possibilidades de desenvolvimento da Igreja, enquanto instituição, dependia de resolver algumas questões, entre estas podemos destacar a necessidade de fixar a autonomia da Igreja em relação ao Império.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

O poeta baiano Gregório de Matos e Guerra é um dos representantes do século XVII. Considerando a realidade social setecentista na América portuguesa, avalie as proposições a seguir.

I- Gregório de Matos expressou um olhar crítico em poemas que descreviam as contradições do ambiente colonial, criticava o dogmatismo católico, chamando a atenção para a influência e hipocrisia de muitos cristãos que se mostravam mais preocupados com seus lucros e poderes.

II- As irmandades representavam, juntamente com as ordens religiosas, os únicos espaços que permitiam a participação de negros escravos no contexto colonial e que podiam ascender socialmente.

III- A escravidão negra já estava consolidada na Bahia setecentista. O sexo com escravas não era mal visto pelos colonizadores, pois o corpo da escrava e o pleno controle desse corpo pertencia ao senhor.

É CORRETO o que se afirma:

“O que domina a mentalidade dos homens da Idade Média e o que determina o essencial de suas atitudes é o sentimento de insegurança.” (Goff, Jacques Le. Tradução José Rivair de Macedo. A civilização do ocidente medieval. Bauru. SP. Edusc. 2005. P 325)

Partindo deste contexto, analise as proposições a seguir:

I- Para combater a insegurança material e moral, a Igreja percebia que só havia uma solução: apoiar-se na solidariedade do grupo e na vida nas comunidades de que se fazia parte.

II- No pensamento medieval, os objetos eram considerados como a figuração de alguma coisa que lhe corresponderia num plano mais elevado, o sagrado, tornando-se símbolo.

III- O simbolismo medieval tem um grande reservatório que é a natureza, mas não dá importância ao significado das palavras. A nominação não é conhecimento e tomada de posse das coisas.

IV- No simbolismo medieval, o mundo animal era sobretudo o universo do bem, eles são sempre símbolos de força, de pureza e de um mundo sagrado.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

O município de Ibirajuba (PE) tem como significado do seu nome uma palavra de origem indígena, que significa "árvore amarela".

As manifestações consideradas típicas do Paraná são sobrevivências estilizadas. O professor de Antropologia da Universidade Federal do Paraná, Carlos Balhana, explica que a base da sociedade paranaense – formada por descendentes de índios, negros e portugueses – perdeu espaço com a chegada dos imigrantes no século 19. “Hoje há um interesse, pelo menos acadêmico, em resgatar as tradições dos negros, índios e portugueses, os primeiros habitantes dessas terras. Tem crescido o número de teses nas áreas da História e Antropologia, que buscam identificar esta cultura local. É um despertar tardio, mas válido para procurar identificar o que é genuinamente paranaense”. (Gazeta do Povo, 2006, s/p.)
Assinale a alternativa em que estão, exclusivamente, apresentadas as manifestações culturais tradicionais do estado do Paraná.

Ainda na perspectiva da ocupação territorial, destacam-se os povos indígenas que vivem no estado do Paraná. Estes povos têm peculiaridades e características distintas. Existem, hoje, apenas quatro etnias indígenas no estado do Paraná, sendo eles os povos Guarani, Xetá, Kaingang e Xokleng.
(BONFIM et al., 2016, p. 2.)
Sobre as características dos povos indígenas que vivem no Paraná, assinale a afirmativa correta.

A população paranaense é composta por diversas etnias, são principalmente imigrantes alemães, poloneses, ucranianos, italianos, portugueses, holandeses, espanhóis, árabes, argentinos e japoneses, além dos indígenas que já habitavam o território. Ao todo são 28 etnias, contribuindo para a pluralidade cultural do Estado.
(Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/brasil/etnias-populacaoparana.htm#:~:text=A%20popula%C3%A7%C3%A3o%20 paranaense%20%C3%A9%20composta,que%20j%C3%A1%20habitavam%20o%20territ%C3%B3rio.)

Sobre a formação da população do Estado do Paraná, analise as afirmativas a seguir.

I. A migração forçada de negros durante o período da escravidão no Brasil também contribuiu para a composição étnica da população paranaense. Paraná é o estado com a maior população negra da região Sul do país.
II. Os espanhóis foram os primeiros a chegar ao Paraná, em 1829, fixando-se em Rio Negro. Porém, houve a intensificação da entrada de espanhóis no estado durante a Primeira Guerra (1914 – 1918).
III. Atualmente, Foz do Iguaçu possui a maior colônia árabe do Paraná. Os árabes contribuíram para a diversidade cultural do estado através da culinária, arquitetura, literatura, música e dança.
IV. Os fluxos migratórios com destino ao Paraná se intensificaram a partir da década de 1980, quando o estado obteve sua independência e deixou de ser província de Rio de Janeiro. Nesse momento, o governo local propôs políticas para atrair novos migrantes, a fim de promover o desenvolvimento econômico do estado.

Está correto o que se afirma apenas em