Segundo Florestan Fernandes, o branco da camada dominante conseguia proteger e até melhorar sua posição na estrutura de poder econômico, social e político da cidade. No entanto, em relação ao imigrante, ao negro e ao mulato, sua análise, a partir das concepções da escola de sociologia paulista, revela que

Nas grandes revoluções do século XIX, Marx distinguirá as seguintes classes sociais:

A poluição e outras ofensas ambientais ainda não tinham esse nome, mas já eram largamente notadas no século XIX, nas grandes cidades inglesas e continentais. E a própria chegada ao campo das estradas de ferro suscitou protestos. A reação antimaquinista, protagonizada pelos diversos luddismos, antecipa a batalha atual dos ambientalistas. Esse era, então, o combate social contra os miasmas urbanos.

SANTOS M. A natureza do espaço: técnica e tempo, razão e emoção. São Paulo: EDUSP, 2002 (adaptado).

O crescente desenvolvimento técnico-produtivo impõe modificações na paisagem e nos objetos culturais vivenciados pelas sociedades. De acordo com o texto, pode-se dizer que tais movimentos sociais emergiram e se expressaram por meio

Manuel Castells, ao tratar dos males urbanos causados pelo processo de dependência do capitalismo internacional, considera que a desintegração nacional do sistema produtivo está vinculado ao fato de a rede urbana estar desarticulada e truncada. No entanto, sua desarticulação é o resultado

O sociólogo Carlos Hasenbalg foi um dos primeiros a problematizar a análise sociológica de Florestan Fernandes no que diz respeito à discriminação racial na sociedade brasileira. Segundo ele, o ideal de embranquecimento serviu para estabelecer um compromisso entre as doutrinas racistas do fim do século passado e a realidade sociorracial do país. Neste sentido, Carlos Hasenbalg considera que a democracia racial é parte

Weber considera que a investigação causal se orienta a partir de dois sentidos. Ele os concebe como

Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um sujeito substancial, soberano e absolutamente livre, nem um sujeito empírico puramente natural. Ele é simulta - neamente os dois, na medida em que é um sujeito histórico-social. Assim, a ética adquire um dimensiona - mento político, uma vez que a ação do sujeito não pode mais ser vista e avaliada fora da relação social coletiva. Desse modo, a ética se entrelaça, necessariamente, com a política, entendida esta como a área de avaliação dos valores que atravessam as relações sociais e que interliga os indivíduos entre si.

SEVERINO. A. J. Filosofia. São Paulo: Cortez, 1992 (adaptado).

O texto, ao evocar a dimensão histórica do processo de formação da ética na sociedade contemporânea, ressalta

A filosofia da história, segundo os positivistas, pode ser concebida a partir dos estados

O Estado brasileiro, no início do século XX, era oligárquico e patrimonial, tendo uma economia agrícola mercantil com base em uma sociedade de classes mal saída do escravismo. Hoje, é um Estado

Segundo Manuel Castells, a sociedade contemporânea constitui- se como uma sociedade em rede a partir de um conjunto de mudanças que alteram